La teoría de mayorías étnicas Y SUS PACTOS “SIN SEPARACIÓN, SIN DISCRIMINACIÓN, SIN AGRESIÓN, conservar la Unidad y la Independencia Nacional” hicieron Guinea Ecuatorial. Francisco Macias Nguema, rompió los pactos de Unidad e Independencia Nacional. “ Sin pactos de independencia, no hay UNIDAD NACIONAL, no existe Guinea Ecuatorial.” Registrate y opina, escribe tu noticia o comentario directamente aquí, o envíalo a asesoramientojuridico669@gmail.com
sábado, 23 de abril de 2016
COMUNICADO DE ÊTÔMBÂ Â NDÔWÉ-EL PUEBLO NDOWÉ, POR LOS ATAQUES DE LA TIRANÍA DE GUINEA ECUATORIAL CON ARMAS DE FUEGO Y MACHETES CONTRA NUESTROS INDEFENSOS PUEBLOS.
jueves, 11 de febrero de 2016
Rafael Evita Ika: Si la ONU reconoce el derecho de autodeterminación de un pueblo, hace recomendaciones y el gobierno las ignora ¿qué debería hacer dicho pueblo?
Para tratar este asunto tan espinoso, prefiero hacerlo utilizando casos concretos porque creo, que es el modo de explicar mejor los conceptos legales y mejor desarrollar principios del Derecho Internacional. Por ello, trataré el caso concreto del pueblo Bubi, cuyo derecho de autodeterminación ha sido expresamente reconocido por la ONU. Dicho organismo ha hecho sendas recomendaciones al gobierno de la República de Guinea Ecuatorial, para que tomara ciertas medidas que facilitaran que el pueblo Bubi ejerza su derecho de autodeterminación, pero el gobierno neocolonialista de la República de Guinea Ecuatorial ha ignorando por completo todas y cada una de las recomendaciones de la ONU.
Los
constructores de la primera Constitución de Guinea Ecuatorial no
reconocieron expresamente un derecho de secesión del territorio del Estado.
Pero al prever las clausulas “En fraterna unión, sin discriminar,
sin separación, defendamos nuestra Libertad y conservemos siempre la
unidad”, dejaron condicionada dicha unión a que la unidad fuese en
todo momento fraternal, que la discriminación fuese castigada por
Ley, para evitar la separación.
Si analizamos por separado el significado de cada
una de esas frases, nos encontramos con que “en fraterna unión” quiere decir,
en unión que se considera propio de la relación de hermanos y,
“Discriminación”, es toda aquella acción u omisión realizada por personas,
grupos o instituciones, en las que se da un trato a otra persona, grupo o
institución en términos diferentes al que se da a sujetos similares.
Luego, “En fraterna unión, sin discriminar” quiere decir: en unión
que se considera propio de la relación de hermanos sin toda aquella acción u
omisión realizada por personas, grupos o instituciones, en las que se da un
trato a otra persona, grupo o institución en términos diferentes al que se da a
sujetos similares. Sin embargo:
1.- Desde marzo de 1969, los abusos, asesinatos,
confiscaciones de bienes, violaciones de mujeres y niñas menores,
ocupación de los espacios físicos y políticos Ndowé inicialmente y
posteriormente someter a los Bubis, Ambo y Bissió a lo mismo, no puede
considerarse que hayamos vivido
en una unión que se puede calificar propia de la relación de hermanos, ya que la desbandada masacre desatada contra
los Ndowé inicialmente y posteriormente contra los otros pueblos Bubi, Ambo y
Bissió, no puede ser contemplada como una unión propia
de la relación entre hermanos.
2.-
La discriminación como hemos dicho arribada, caracterizada por todas aquellas
acciones u omisiones realizadas por personas Fang, grupos Fang o instituciones
y los mismos gobiernos Fang, en las que se han dado y se siguen dando un trato
a personas, grupos o instituciones de los pueblos no Fang, Ndowé, Bubi, Ambo y
Bissió, en términos diferentes al que se da a sujetos, grupos o instituciones
Fang, con el sustento del mwadjangnismo tras la independencia en 1968,
son la bandera de República de la Guinea Ecuatorial. Por lo que no encontramos
una lógica con la que sustentar la tan cacareada “unidad nacional e integridad
territorial”, ya que los Fang, escudándose en una supuesta “unidad nacional e
integridad territorial”, se olvidaron de los pactos de independencia “en
fraterna unión, sin discriminar, sin separación, defendamos nuestra
Libertad y conservemos siempre la unidad” e hicieron de la
Independencia de los Territorios españoles del Golfo de Guinea, una conquista
Fang que les otorga el Derecho de posesión de los territorios de los
otros pueblos no Fang, discriminación y exclusión contra los otros pueblos
no Fang y, lamentándolo mucho, debo decirles que no es así.
No es así, pese a que es absolutamente cierto que las Resoluciones 1415 (XV) y
2625 (XXV) de la Asamblea General de la ONU insertan una disposición que
protege a la unidad nacional e integridad territorial de los Estados, con
objeto de delimitar el principio de autodeterminación. Sin embargo, la
misma Resolución 2625 (XXV) pone también de relieve como condición a esa delimitación
al principio de autodeterminación, un criterio muy claro que legitima el
principio de autodeterminación; solo aquellos Estados que estén "dotados
de un gobierno que represente la totalidad del pueblo perteneciente al
territorio, sin distinción por motivos de raza, credo o color" son
los que pueden beneficiarse de la cláusula de salvaguarda de la unidad nacional e integridad territorial de los Estados. Pero si un
Estado tiene un Gobierno que “no es representativo de todo el pueblo
del territorio o que introduce distinciones por motivos de raza, credo o color,
no queda amparado por la cláusula de salvaguarda." Consecuentemente,
la parte del pueblo que no está representada o es sojuzgado puede ejercer
la autodeterminación.
Exactamente eso, es lo que ocurre en la República de Guinea Ecuatorial. El gobierno no representa a los Ndowé, Bubis, Ambo y Bissió, Krió. Además introduce distinciones por motivos familiares, clánicos, tribales, para discriminar a los demás Fang en ciertos temas e incorpora distinciones por motivos étnicos para discriminar y excluir a los Ndowé, Bubis, Ambo y Bissió, en beneficio de los Fang en general.
Continuará.
Rafael Evita Ika
Presidente
de Etomba a Ndowé.
martes, 19 de enero de 2016
EL OBIANGNISMO EN LAS POSTRIMERÍAS DE SU DESGIBIERNO EN GUINEA ECUATORIAL
lunes, 1 de julio de 2013
Rafael Evita Ika: A Guinea Ecuatorial se acerca la crisis económica mundial y con ella las Vacas flacas.
Guinea Ecuatorial
es un país rico, los del entorno del dictador ocupan todos los estamentos del
Estado, la política y económicamente han acaparrado con todo y convertido a Guinea
Ecuatorial en una especie presa. Para que las personas mueran irremediablemente de sed, han encerrado
el agua con un dique de contención que evita que fluya y pueda toda
la población saciar su sed, con lo que han condenado a
la población a la miseria, mientras se han dedicado a sacar la riqueza del país
al exterior. Pero, desde hace unos años, la Comunidad internacional tomó cartas
en la rampante corrupción del Estado, los Bancos mundiales cerraron sus puertas
y ya no es tan fácil evadir capital robado al exterior. Así que ahora, ese
dique de contención ha propiciado que se acumule en la presa un 59% más de agua sobre
la capacidad prevista por los ingenieros que la construyeron y está
agrietándose. Se desborda el agua porque no está diseñado para que quepa la cantidad de agua que
los avariciosos e irresponsables gobernantes de Guinea Ecuatorial quieren que contenga.
Los ingenieros aconsejan que se abra inmediatamente el dique porque se está quebrando, sin embargo,
la avaricia de la familia del tirano hace que ignoren las advertencias de
rotura del dique.Rafael Evita Ika
domingo, 7 de octubre de 2012
A LOS NDÔWÉ NO NOS TRUMATIZA LA ESCISIÓN DE LA GUINEA ECUATORIAL
Me cuesta entender cómo queréis cambiar ese país sin meter previamente las máquinas a destruir hasta los cimientos.
martes, 10 de agosto de 2010
EL PEZ MURIO POR LA BOCA-MIENTRAS CAZAN BRUJAS
El Artículo de D. Severo Moto Nsá titulado: “Exilio. España 8 de agosto de 2010” y publicado en la pagina del Gobierno de Guinea Ecuatorial en el exilio. En su párrafo, 11 cuyo encabezamiento lee “¡¡¡MACIAS NGUEMA BIYOGO ÑEGUE NDONG, (YA ESÉÑ)!! Dice textualmente seguido: “Así nos obligaban, en la prisión de Blay Beach, a contestar –a gritar- cuando nos llamaba el jefe de cárcel o cualquier guardia. Primero era solo el largo nombre del Presidente... Y cuando Macías, a su PARTIDO ÚNICO NACIONAL le añadió lo del “trabajo” y se transformó en Partido Único Nacional de Trabajadores, los fang añadieron al nombre completo de Macías la palabra “eséñ” (Trabajo).”
Dice El Sr. Moto Nsá que, cuando Macías, a su PARTIDO ÚNICO NACIONAL le añadió lo del “trabajo” y se transformó en Partido Único Nacional de Trabajadores “los fang añadieron al nombre completo de Macías la palabra “eséñ” (Trabajo).” ¿Esto le dice Nada Sr. Okenve? Pues D. Severo Moto Nsá, acaba de decir que usted le añadió “eséñ” al título de Macías. El Sr. Moto dice que los fang le añadieron y usted es fan. TOMARA USTED ACCIONES LEGALES CONTRA EL Sr. Moto, Sr. Okenve? Insisto no prosperaría dicha acción como tampoco habría prosperado la que amenazaba tomar contra mí. Pero ¡bueno! Sr. Okenve, le han hecho a usted personalmente “RESPONSABLE DE LOS CRIMENES QUE LE ATRIBUYE SEVERO MOTO NSA. Le hizo responsable a usted, porque dice el Sr. Moto Nsá: los fang añadieron al nombre completo de Macías la palabra “eséñ” (Trabajo), además él en la cárcel. Y usted que yo sepa, no estuvo allá ni le añadió nada a los títulos de Macías ¿cierto que no?
D. Crispín Mba, “TOMARÉ ACCIONES LEGALES CONTRA AQUELLOS QUE CRIMINALIZAN A LOS FANG “Dijo usted cuando yo hable y dije “los fang.” Tomara esas acciones legales contra el Sr. Moto Nsá que ha dicho que “los fang añadieron al nombre completo de Macías la palabra “eséñ” (Trabajo).
D. Crispín Mba, ¿CONTACTARÁ USTED A AQUEL NIÑO DEL 3 DE AGOSTO 1979 Y LAS ETNIAS QUE COMPONEN GUINEA TESTIMONIO DEL HIJO DE UN MILITAR MUERTO EN LA GUERRA? Si D. Crispín Mba, ¿aquel niño que le daba tanto asco leerse mis propuestas, Le dirá que ya hay otro cuyas propuestas y artículos debería darle asco porque dijo” los fang añadieron al nombre completo de Macías la palabra “eséñ” (Trabajo).” Y con ello ¿responsabilizo a todos los fang de haberle puesto la palabra “eséñ” al nombre de Macías?
GEMMA MARIA JIMENEZ RASO/MBO ABA, leyó usted lo que dijo el Sr. Moto contra los fang? SEVERO MOTO NSA: ¿UN ESPÍA ENCUBIERTO O RESENTIDO? ¿UN PROVOCADOR TRIBALISTA? Así que cuéntenos GEMMA MARIA JIMENEZ RASO/ MBO ABA, ¿son o no brujos todos los familiares del Sr. Moto Nsá? ¿De qué pueblo inventara usted ahora que fueron echados por brujos, los antepasados de Severo Moto Nsá? MBO ABA, ¿no es Periodista Severo Moto Nsá ni nada y, vivió en el pasado de engañar a mujeres de la edad de su Madre en Madrid cierto? No me diga usted ahora que sus sabias fuentes se quedaron vacías de savia informativa. ¡No! No me venga ahora quedándose calladito, porque el Sr. Moto dijo los fang, O sea, todos ustedes, le pusieron la palabra “eséñ” a los tantos titulo que tenía ya Macías.
¿Vieron como no ofendí a nadie con lo que dije? Con esto, viene a decir el Sr. Moto Nsá y aceptar además de confirmar que efectivamente la locura de Macías fue aplaudida por los fang. Por ello en su artículo, el Sr. Moto Nsá dice: “cuando Macías, a su PARTIDO ÚNICO NACIONAL le añadió lo del “trabajo” y se transformó en Partido Único Nacional de Trabajadores “los fang añadieron al nombre completo de Macías la palabra “eséñ” (Trabajo).”
GEMMA MARIA JIMENEZ RASO/MBO ABA, DECIR LOS FANG..., SE REFIERE A TODOS LOS FANG Y YO PARTICULARMENTE, NO CREO QUE EL SR. MOTO NSA, SEA NI ESPIA, NI PROVOCADOR TRIBALISTA, NI DESCIENDA DE BRUJOS. LAS BRUJERIAS SOLO EXISTEN EN LAS MENTES FANTASIOSAS. ¿POR QUE NO ES MAS INVENTIVO Y ESCRIBE UNA NOVELAS DE BRUJAS?
Afirmo, hagan lo que haga, digan lo que digan, si no volvemos a los pactos de independencia que es el propósito del PLAN CONSENSUADO DE RECONCILIACIÓN NACIONAL Y RESTAURACIÓN DEMOCRÁTICA PARA GUINEA ECUATORIAL, háganse la idea, rompieron ustedes la unión hace más de 41 años. Recogeriamos nuestras cosas y marcharnos.
EL PEZ MUERE POR LA BOCA
Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ a Ndôwé



