martes, 31 de enero de 2012

"EL HIJO DE DIOS- VIII" por: EnengeA’Bodjedi

"EL HIJO DE DIOS- VIII" por: EnengeA’Bodjedi

El 21 de agosto 2010, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo asesinó y canibalizó a 4 hombres Fang, sus rivales políticos exiliados en Benín, después de haberles secuestrado y torturado en la cárcel de Black Beach en Malabo. Hace poco, Obiang y sus analfabetos nkukuma terminaron con la construcción de su ciudad privada de lujo llamado SIPOPO, en el País Bube, la isla de ERI (Bioko). Según los Fang, en su sitio de web, Sipopo es la “Sodoma y Gomorra” de Obiang y sus acólitos, donde los jóvenes ecuatoguineanos de ambos sexos deberán vender sus cuerpos para sobrevivir y al mismo tiempo satisfacer los deseos sexuales de sus degenerados ricos amigos viniendo de los cuatro puntos cardinales que son pederastas y pedófilos. Todo esto cae bien con el deseo del dios Obiang Nguema de entronizar muy pronto a su desquisiciado primogenito, tocayo e hijo preferido, Teodoro Nguema Obiang Mangue, EL HIJO DE DIOS.

Teodoro Nguema Obiang Mangue nació hacia 1971 y es el autoproclamado “Príncipe Africano” que está muy ansioso por heredar su trono, la República de Guinea Ecuatorial, hoy día un país ficticio que ha sido convertido en la propiedad privada del clan Esangi de los Fang. Desde muy pequeño, “Teodorín” se ha comportado como un mocoso. Los enfurecidos Fang dicen, “Cuando era joven, el mocoso de las narices de Teodorín llegó un día a la escuela con una pistola y amenazó a su profesor con el arma, recordándole que ‘¡Hay que darme buenas notas, aunque no es necesario que yo estudie porque soy el hijo del presidente y yo seré el próximo presidente de la República de Guinea Ecuatorial!’ “

Durante su adolescencia, el aburrido Teodorín decidió devenir un Rastafario. El narcisista Hijo de Dios, Teodorín, pasaba las noches de los años 1980 en las discotecas de Malabo y Bata bailando y preguntando a todo el mundo, “¿Cómo te gusta mis trenzas?”

Al comienzo de los años 1990, unos petroleros Tejanos ofrecieron pagar los estudios de inglés de Teodorín en la Universidad de Pepperdine en Malibu, California. Teodorín se enamoró de Malibu y de la música RAP de los Afroamericanos. Después de 5 meses, EL HIJO DE DIOS abandonó sus estudios de English as a Second Language (Inglés como Segunda Idioma) para dedicarse a la compra de ropa cara y su carrera como un famoso RAPERO. Un adicto de las compras, de los hoteles de 5 estrellas, y de las drogas (incluyendo inyectándose con heroína) en los Estados Unidos, Teodorín dejó los vaqueros Tejanos con una factura de más de $50 mil dólares, cuando la totalidad de sus estudios en Pepperdine, incluyendo su alojamiento, no deberían superar 5 mil dólares en su totalidad.

Durante la década de 2000-2010, la fortuna de Teodorín creció rápidamente, gracias a los robos de su narcotraficante padre, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, que la mayoría de los Fang no consideran un dios, sino “El Sinvergüenza Come Testículos y Caníbal Numero Uno de la República de Guinea Ecuatorial.” Según los Fang, Teodorín devino el Ministro de Bosques, y entre otras actividades, se metió en el transporte de drogas por toda África, Europa, Sur América (especialmente Brasil y Colombia), y los Estados Unidos, gracias a su pasaporte diplomático. Teodorín y otros miembros del gobierno del clan Esangi decidieron comenzar con el comercio lucrativo de la venta de pasaportes diplomáticos de Guinea Ecuatorial, SU PROPIEDAD PRIVADA.

Según sus propios hermanos de sangre fang, mientras Teodorín hacía sus negocios como narcotraficante en Brasil, en su avión privado, el nunca perdía la oportunidad de tomar algún tiempo libre para festejar en Rio de Janeiro, bailando SAMBA con sus amigos y amantes homosexuales durante la celebración del Carnaval. Se dice que no hay espectáculo más impresionante que ver EL HIJO DE DIOS, Teodorín, bailando  SAMBA. El 16 de Noviembre 2003, el periodista Americano Bob Schieffer preparó un informe sobre Guinea Ecuatorial, “El Kuwait de África,” para el programa “60 Minutes” (60 Minutes). Entre otras cosas, “60 Minutes” mostró a Teodorín conduciendo uno de sus coches de lujo a gran velocidad por las calles parisinas, perseguido por los PAPARAZZIS, como una verdadero “estrella de Hollywood” que Teodorín piensa que es. También, “60 Minutes” mostró a Teodorín haciendo compras, gastando 1 millón de dólares en un día en Paris. También, el periodista Bob Schieffer iluminó a sus paisanos como EL HIJO DE DIOS, con su IYEYA (afectación), podía probar y beber champagne en un vaso, en un hotel parisino de 5 estrellas (naturalmente servido por 2 criados franceses). “ !C’EST TRES BIEN!” (ES MUY BUENO) comentó Teodorín sobre el vino. Teodorín fue bautizado por los franceses que observaban sus travesuras como, “LE SINGE QUI ME FAIT RIRE.” (El mono que me hace reír).

Con dinero robado al pueblo ecuatoguineano, Teodorín compró una mansión de 30 millones de dólares, en efectivo, en Malibu, California. Cuando la caprichoso “criatura nocturna” que pasa todo el día durmiendo después de festejar cada noche esta en Malabo, a veces decide paralizar la capital con barreras en todas partes porque quiere dar unas vueltecitas por la ciudad en uno de sus muchos coches de lujo. Todo esto mientras los famélicos ecuatoguineanos luchan por hallar unas migajas de comida por todas partes. En el sitio de web de los Fang, Teodorín fue acusado de ser EL HOMOSEXUAL NUMERO UNO DE LA REPUBLICA DE GUINEA ECUATORIAL QUE QUIERE NORMALIZAR LA HOMOSEXUALIDAD EN EL PAIS. Una vez, Teodorín ofreció un premio de seis cifras en dólares americanos (entre 100,000 y 999,999 dólares) a cualquier individuo que pudiera presentarle a la actriz Afroamericana, Halle Berry. ¿Por qué Teodorín, EL HOMOSEXUAL NUMERO UNO DE LA REPUBLICA DE GUINEA ECUATORIAL, quiere conocer a Halle Berry? Los Fang dicen, que porque Teodorín quiere saber el nombre del salón de belleza donde Halle Berry compra los productos para alisar su pelo, porque Teodorín también quiere comprar y utilizar los mismos productos para que su pelo alisado también puede brillar magníficamente como el pelo de halle Berry. ¡TODO EL MUNDO DEBER ESTAR IMPRESIONADO CON LA  ACENTUADA HERMOSURA DE TEODORIN NGUEMA OBIANG MANGUE, EL HIJO DE DIOS!

Continuará…

lunes, 30 de enero de 2012

El Pueblo Ndôwé no tendría problema alguno en separarse de Guinea Ecuatorial, porque la resolución 2625 (XXV) reconoce esta posibilidad


DECLARACIÓN INSTITUCIONAL DE ÊTÔMBÂ Â NDÔWÉ-PARTIDO DEL PUEBLO NDOWÉ
Tanto como Pueblo o etnia Ndôwé de Guinea Ecuatorial, los Ndôwé tenemos Derecho a la libre determinación y si nos fuerzan, podemos perfectamente separarnos de esta podrida Guinea Ecuatorial, porque la resolución 2625 (XXV) reconoce esta posibilidad, porque el Pueblo Ndôwé desde la Independencia de Guinea Ecuatorial 1968, padece todo tipo de abusos, violaciones sistemáticas de sus Derechos Fundamentales, represión, persecución, discriminación, exclusión y estamos bajo amenaza de extermino, al pretender la tiranía del SANGUINARIO General Teodoro Obiang Nguema Mbasogo convertir Guinea Ecuatorial en un país mono étnico, denunciado en el informe de la Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61º periodo de sesiones (11 de marzo de 2005), que advertía del empeño de la dictadura por “convertir a Guinea Ecuatorial en un país mono-étnico” y recomendaba releer su historia (origen y asentamiento de sus pueblos) “para entender y encontrar una solución de convivencia consensuada”. El informe también denuncia continuas violaciones del el Art. 1.2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, y las Resoluciones 1514 y 1541 del 14 y el 15 de Diciembre de 1960 y Artículo 55. a, b y c de la Carta, en Guinea Ecuatorial.

Según la definición dada en 1954 por la Subcomisión para la Prevención de la Discriminación y la Protección de las Minorías, éstas son grupos no dominantes de la población que poseen y desean preservar determinadas tradiciones o características étnicas, religiosas o lingüísticas que son claramente diferentes de las del resto de la población. La inclusión de cláusulas para la garantía de algunos derechos de las minorías ha sido una práctica presente en los tratados y conferencias de paz europeos desde principios del siglo XVII y que se desarrolló durante el siglo XIX en Congresos internacionales como los de Viena (1815) y Berlín (1878).

La Sociedad de Naciones puso un gran énfasis en la protección de las minorías, a través de un sistema de tratados desarrollado bajo su amparo. Tras la Primera Guerra Mundial, cuando se rediseñó el mapa político de Europa apelando al principio de autodeterminación étnica, diversas minorías habían quedado separadas de sus correspondientes Estados-nación. El régimen de tratados adoptado tenía una doble finalidad. Por un lado, asegurar la protección de estos grupos. Por otro, garantizar la estabilidad política en Europa Central y del Este: al calificarlos como "minorías", se intentaba evitar que se autodenominaran pueblos y reivindicaran el ejercicio de la libre determinación.

La distinción entre pueblos y minorías continúa en la actualidad y se refleja en diversos documentos internacionales. Por ejemplo, en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el artículo 1 reconoce el derecho de libre determinación de los pueblos y el artículo 27 protege, por separado, los derechos de las minorías. En el Acta Final de Helsinki, la libre determinación se recoge en el principio VIII y los derechos de las minorías en el principio VII.

Juristas como Héctor Gros Espiell se fundamentan en esta diferenciación para afirmar que las minorías no son sujetos del derecho de libre determinación. No obstante, otra parte de la doctrina afirma que existen numerosas coincidencias entre el concepto de minoría y el de grupo étnico o nación. Pablo de Azcárate, alto funcionario en la sección de minorías de la Sociedad de Naciones, entendió que nacionalidad y minoría eran el mismo término. De ser así, y en la medida en que la nación pueda considerarse pueblo, las minorías podrían reclamar un derecho de libre determinación.

Un tercer sector doctrinal, encabezado por Buchheit, considera que las minorías no son pueblos per se pero sí lo son en potencia. Si una minoría es oprimida, adquiriría la categoría de pueblo y se le atribuiría el derecho de libre determinación. Esta teoría se formuló por primera vez en el caso de las islas Åland: la Comisión de Juristas afirmó que una minoría podría, como último recurso, separarse del Estado del que formara parte e integrarse en otro si estuviera sometida a opresión. En la actualidad, para Buchheit, la resolución 2625 (XXV) reconoce esta posibilidad, ya que sólo protege la integridad territorial de los Estados que representen al conjunto de su población, sin distinción por motivos de raza, credo o color. Según esto, si una minoría es víctima de discriminación o violaciones de derechos, dicha minoría podría calificarse como pueblo y ejercer la autodeterminación.

En consecuencia como Pueblo o etnia, con territorio propio y rico en recursos naturales, inmerso en una ilegal y fraudulenta unión, el Pueblo Ndôwé quiere ejercer su libre determinación, pero si tratan de prevenirnos de ejercerlo y nos fuerzan, les aseguramos que no tendríamos problema alguno en separarnos de Guinea Ecuatorial, porque la resolución 2625 (XXV) reconoce esta posibilidad, por lo tanto nos ampara.


La Junta Directiva de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndôwé

El Pueblo Ndowe, grupo diferenciado dentro de Guinea Ecuatorial

El Pueblo Ndôwé de Guinea Ecuatorial tiene derecho a  un trato igualitario a los demás Pueblos, y a su libre determinación, porque le avalan las leyes Internacionales. Pese a que algún que otro pretende negarnos dicho Derecho.

Pueblo como grupo diferenciado dentro de un Estado (ONU)

La acepción más compleja y polémica define como pueblos a aquellos grupos que poseen características que los identifican y los diferencian del resto de habitantes del Estado al que pertenecen. Los que afirman que estos colectivos son sujetos del derecho de libre determinación se basan en el artículo 1 común de los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y la resolución 2625 (XXV), de 24 de octubre de 1970. Para hacer oír sus reivindicaciones, muchos de estos grupos se han unido en asociaciones u organizaciones internacionales, como la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO, por sus siglas en inglés).

El reconocimiento del derecho de libre determinación a los diversos grupos que habitan los Estados es muy polémico. Más del noventa por ciento de los Estados actuales son sociológicamente plurinacionales,[28] por lo que se denuncia que la aplicación del derecho sin límites ni condiciones produciría un contexto de inestabilidad y fragmentación excesivas. Según la llamada teoría de la infinita divisibilidad, el reconocimiento del derecho con carácter general puede llevar a una progresiva fragmentación del territorio mediante la aplicación de criterios nacionalistas cada vez más estrictos, produciéndose tras cada secesión una nueva secesión. Este efecto se vería propiciado por una atmósfera favorable a la ruptura de Estados existentes y el surgimiento de nuevos Estados: un fenómeno conocido como "tribalismo postmoderno",surgido en la última década del siglo XX.

La solución generalmente aceptada reconoce el derecho de autodeterminación interna en toda su extensión a estos pueblos, limitando a casos muy estrictos el ejercicio de la autodeterminación externa; e incluso, en la práctica, esta vertiente ha quedado en ocasiones reducida a la nada en función de intereses y consideraciones de todo tipo. El Tribunal Supremo de Canadá, en su dictamen de 20 de agosto de 1998 sobre la posibilidad de secesión por parte de Quebec, afirmó que normalmente la libre determinación se ejerce a través de su vertiente interna. El Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial afirmó en 1996 que el Derecho internacional no reconoce un derecho a la secesión unilateral en favor de los pueblos con carácter general y que una excesiva fragmentación de los Estados podría ir en detrimento de la protección de los derechos humanos y la preservación de la paz y la seguridad.

La posibilidad, en todo caso de carácter excepcional, de que estos pueblos ejerzan la vertiente externa de la libre determinación, separándose del Estado al que pertenecen, se desprende de la resolución 2625 (XXV). Se puede llegar a producir la secesión cuando el ejercicio de la autodeterminación interna sea imposible porque el pueblo sufra una persecución o discriminación extrema y sistemática y no parezca existir una solución pacífica factible. Hay interpretaciones más estrictas o más amplias sobre cuándo se da esta situación, pero existe un consenso internacional que lo aprecia en los regímenes racistas.

Exactamente es el caso de régimen clánico, tribal, étnico y excluyente de Guinea Ecuatorial.

Pueblo como conjunto de habitantes de un Estado

Pueblo como conjunto de habitantes de un Estado

La teoría del gobierno representativo sostiene una definición de pueblo que confiere al derecho de libre determinación alcance universal. Afirma que la población de un Estado (o, también, de un territorio dependiente) debe decidir su gobierno en el libre ejercicio de la soberanía popular. De esto se deriva la prohibición de la dominación extranjera y el necesario respeto de los derechos humanos y libertades fundamentales, así como la necesidad de asegurar a la población la posibilidad de dotarse libremente de una constitución o modificarla. La inalienabilidad del derecho implica que no puede producirse, ni jurídicamente ni por la vía de los hechos, elección alguna que sea irreversible.

Los defensores de esta tesis afirman que es la que inspira el artículo 1.2 de la Carta, tal como pondría de manifiesto la resolución 2625 (XXV), y alegan el carácter universal del artículo 1 de los Pactos. El principio VIII del Acta Final de Helsinki es un ejemplo de esta concepción, que ha sido tradicionalmente sostenida por los Estados occidentales y que hunde sus raíces en las revoluciones liberales de finales del siglo XVIII, las cuales sustituyeron la legitimidad dinástica por una nueva legitimidad democrática, fundada sobre el consentimiento libre del pueblo.

La conexión entre libre determinación y democracia ha sido implícitamente reconocida por las resoluciones 46/18 de la Asamblea General y 745 (1992) del Consejo de Seguridad, que emplazaron a los Estados a colaborar para que el pueblo camboyano pudiera realizar su derecho de libre determinación a través de elecciones libres e imparciales. El Comité de Derechos Humanos afirmó, en su Observación General número 12, de 1984, que la injerencia en los asuntos internos de otro Estado supone un daño al principio de autodeterminación. Asimismo, la Declaración y Programa de Acción de Viena de 1993 afirmó que "la democracia se basa en la voluntad del pueblo, libremente expresada, para determinar su propio régimen político, económico, social y cultural, y en su plena participación en todos los aspectos de la vida".

El sujeto del derecho de libre determinación, según esta tesis, se define de acuerdo con las fronteras preestablecidas que configuran un Estado. Algunos sectores doctrinales han criticado el hecho de que no se tengan en cuenta el importante impacto de las peculiaridades lingüísticas, culturales o religiosas en la identificación de las personas con un grupo determinado, y en la práctica numerosos grupos minoritarios dentro de un Estado han reivindicado un derecho de libre determinación.

ONG denuncia a hijo de Obiang por ofrecer prima de "dudoso" origen

17:54h
lainformacion.com

La organización no gubernamental ONE denunció hoy la prima de más de 750.000 euros ofrecida por el ministro de Agricultura de Guinea Ecuatorial, Teodoro Nguema Obiang, hijo del presidente, Teodoro Obiang, a los jugadores de su selección de fútbol, por considerar dudoso el origen del dinero.

París, 25 ene.- La organización no gubernamental ONE denunció hoy la prima de más de 750.000 euros ofrecida por el ministro de Agricultura de Guinea Ecuatorial, Teodoro Nguema Obiang, hijo del presidente, Teodoro Obiang, a los jugadores de su selección de fútbol, por considerar dudoso el origen del dinero.

El director de ONE Francia, Guillaume Grosso, indicó que la prima "ilustra perfectamente la necesidad de más transparencia en Guinea Ecuatorial" y reclamó que Europa imponga "una legislación que regule el sector petrolero y el dinero pagado a gobiernos como el de Teodoro Obiang por la explotación de los recursos naturales".

"La cuestión no es si los jugadores han merecido esa prima, sino de dónde proviene ese dinero y cómo lo ha financiado el hijo del presidente", señaló en una declaración Grosso.

Consideró que conociendo el "tren de vida" del hijo de Obiang hay razones para dudar del origen de los 500 millones de francos cfa (751.265 euros), que como presidente de la Federación de Jóvenes del gubernamental Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE) había prometido a los jugadores de la selección si ganaban el primer partido de la Copa Africana de Naciones contra Libia.

Nguema Obiang también prometió 10 millones de francos cfa (15.025 euros) por cada gol marcado en caso de victoria frente a los libios.

El equipo de Guinea Ecuatorial salió victorioso de ese partido el pasado sábado por 1-0.

En otro comunicado, ONE, fundada por el cantante Bono y dedicada a la lucha contra la pobreza extrema, en particular en África, y la ONG ecuatoguineana EG Justice cargaron contra los gastos en inversiones de lujo que se han llevado a cabo en el país olvidando la situación de "miseria de la mayoría de la población en ese país rico en petróleo".

Las dos organizaciones indicaron que se han construido "al menos trece palacios presidenciales" en el país, lo que da una media de uno por cada 54.000 habitantes y muestra "un desdén chocante por las necesidades de la población".

En alusión a la CAN puntualizaron que "el fútbol no es sólo una historia de victorias. Se trata también de respetar reglas".

Por eso Grosso reclamó a Europa la adopción de "una ley para obligar a la publicación de las sumas recibidas por un gobierno a cambio de sus riquezas naturales".

El director ejecutivo de EG Justice, Tutu Alicante, indicó en la misma línea que "la corrupción y la opacidad privan al pueblo de Guinea Ecuatorial de un futuro mejor. La Unión Europea debería adoptar enseguida leyes de transparencia que devolverían el poder al pueblo".

(Agencia EFE

viernes, 27 de enero de 2012

Rafael Evita Ika: Sólo los Pueblos de Guinea Ecuatorial, ejerciendo su Derecho de Igualdad y de la libre determinación, recogido en la Resolución 2625 de la Asamble General de la ONU, pueden echar al tirano.

Sólo los Pueblos de Guinea Ecuatorial, ejerciendo su Derecho de Igualdad y de la Libre determinación, recogido en la Resolución 2625 de la Asamblea General de la ONU, pueden echar al tirano.
Decíamos hace unos pocos días que una nación era fuerte y grande no sólo por las dimensiones de su territorio ni por el número de sus habitantes, menos aún por las carreteras, aviones, infraestructuras que tuviera. Una Nación es grande, por la participación de todos sus habitantes en hacer que funcionen todos y  cada uno de sus ejes y engranajes  que hacen posible que el mecanismo complete el ciclo, y vuelva a comenzar con éxito una y otra vez sin detenerse. Una Nación es grande cuando participan todos sus pobladores en la gobernabilidad de dicho país, cuando están todos bajo un común rodillo de la Justicia, que ejerce el mismo peso de la ley ablandando a los más radicales y relajando a los débiles, haciendo que la misma intensidad del peso para todos disminuya las pretensiones de grandeza de aquellos que quieran situarse sobre ley, y abriendo un pasillo para los otros que no pueden llegar, haciendo así, que todos sus habitantes sean iguales ante  la ley. Haciendo que todos sus pobladores tengan las mismas oportunidades.
Dicho esto, me dirijo a la Nación Fang, a los hombres y mujeres de vieja guardia de la Nación Fang a decirles un número de verdades, algunas ya saben que las conocemos, otras creen que las ignoramos. Han trascurrido 43 años desde la Independencia y saben ustedes muy bien que esta Guinea Ecuatorial, no es la que hicimos, aun así, también saben que sólo una etnia ha gobernado y dentro de esa etnia, una tribu ha gobernado y finalmente dentro de esa tribu, una familia es la que ha gobernado Guinea Ecuatorial. No obstante, el circulo de gobernabilidad ha satisfecho ese orden, primero la familia, luego el clan, seguido de la tribu y finalmente la etnia Fang que ha recogido las migas del pastel Guinea Ecuatorial. Guste, escandalice o desespere, esa es la única verdad, y no vamos a escribir la historia de Guinea Ecuatorial obviando esa realidad, hay que decirla y la diremos siempre. Que no me venga nadie a decir que generalizo, porque si millones de Alemanes contrarios a la guerra fueron asesinados por su propio gobierno, sin embargo, la historia dice que Alemania provocó la tercera Mundial, y ustedes que obedecieron a Macias e invadieron los territorios de los demás pueblos, no pueden quedar fuera del delito cometido contra nuestros Pueblos, ya que ni un solo Fang se opuso a aquella tragedia, que primero arrasó con los demás Pueblos, Ndôwé, Bubi, Ambo, Bissio y los Kirió, para al final arremeter contra los del mismo pueblo Fang que no eran del clan y la tribu de los Nguema.
Han sido 43 años de tiranía y un exilio forzoso de miles de ecuatoguineanos, varios haciendo política sin sentido alguno, porque entendieron muy mal eso de la política y hay que decirles, que es de sabios rectificar. No tiene sentido hacer oposición fuera de su país, porque hacer “oposición política” como lo dice su nombre, es control al ejecutivo y les pregunto: ¿Qué manera, método o técnica tienen para controlar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo desde España? Si son sinceros, responderán diciendo: “NINGUNA”. Entonces, ¿si no hay manera humana de controlar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo desde España, qué carajos estamos haciendo llamándonos oposición política?
La “oposición política” ocurre y se da en países democráticos, y esta Guinea Ecuatorial de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo no lo es, por consiguiente no hay oposición política ni siquiera interna, porque los tiranos dictadores, no consienten que se les contradiga.
Desde los pocos meses de la independencia, tras el asesinato de todos los políticos y la llegada en masa de la chusma de los bosques, se entendió mal el concepto de oposición política, señores cojamos un diccionario y aprendamos bien el significado de las palabras, de lo contrario, nosotros habremos sido los responsables de que la tiranía de Guinea Ecuatorial perdure tantos años. Desglosemos ambas palabras para mejor entenderlas y veamos si las utilizamos bien, porque OPOSICIÓN quiere decir:

PRIMERO: La acción y resultado de oponer u oponerse, por ejemplo: “la oposición a una propuesta, produjo su rechazo”.

SEGUNDO: La resistencia a lo que otros hacen o dicen, por ejemplo:” no aceptaron la propuesta oponiéndose”

TERCERO: Es un grupo que representa una postura contraria a la de los que se encuentran en el poder o dirigen un gobierno, partido, empresa, etc., por ejemplo: ”el partido de la oposición criticó duramente la política económica del Gobierno, y el gobierno la cambió.”

Y dado que la Palabra “POLÍTICA” en nuestro contexto quiere decir: el arte, doctrina u opinión referente al gobierno de los Estados, comunidades, regiones, etc.; actividad de las personas que gobiernan o aspiran a regir los asuntos públicos, por ejemplo: “de haber democracia en Guinea Ecuatorial, Placido Micó sería opositor porque podría aspirar a gobernar.”, Técnica y métodos con que se conduce un asunto de Estado: “política de mano dura, dictadura”, y finalmente es la Orientación, directriz, por ejemplo: “política Socialista”, preguntamos habida cuenta de que los partidos tradicionales políticos de Guinea Ecuatorial en el exterior reúnen las condiciones requeridas para ser clasificados como partidos políticos:

(a) En relación al Punto "PRIMERO" de arriba: ¿tiene algún resultado su acción de “oponerse” frente a por ejemplo las propuestas de la tiranía de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo? La respuesta es rotundamente NO, y no respondemos con un No por capricho, respondemos con un No, porque las acciones de los que mal se llaman opositores políticos en el exterior es una barbaridad u desconocimiento de la lengua de Cervantes, ya que su acción no se opone ni da resultado alguno frente a las acciones de la tiranía. Véanse los 33 años de Barbarie de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en el Poder haciendo lo que le da la gana, ¿Qué acción de esa oposición política en el exterior le ha frenado al tirano, o le haya perturbado el sueño?

(b) En relación al punto “SEGUNDO” ¿Existe la ínfima posibilidad de que su acción opositora suponga resistencia a lo que dice la tiranía de Guinea Ecuatorial? Otra vez la respuesta es NO, y es no porque resistencia quiere decir, la capacidad para resistir, aguantar y “capacidad” quiere decir medios reales y efectivos para que su acción suponga problemas para lo que diga o haga el tirano, y ustedes que se hacen llamar oposición política en el exterior, no tienen eso.

(c) En cuanto al punto “TERCERO” ¿Qué consecuencias pueden acarrear las críticas que hagan sus partidos de oposición política en el exterior al gobierno de Guinea Ecuatorial? Otra vez la respuesta es rotundamente NINGUNA, entonces partidos de oposición política al gobierno de Guinea Ecuatorial no pueden ser.

Concluyendo, no pueden ser oposición política porque sus acciones no producen resultado alguno ante el gobierno de Guinea Ecuatorial, ni tienen capacidad real y efectiva para que sus acciones produzcan los efectos de la acción de una oposición política. Esa es la razón por la que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo lleva gobernando Guinea Ecuatorial como una finca de su propiedad desde 1979. El no tolera una oposición, el resto es ruido o en su caso, maniobra intencionada de un Pueblo, para mantener engañados a los demás Pueblos y fuera de la posibilidad de conseguir una oposición política real, mientras el hermano roba, se hacen ricos la mayoría de los hermanos de ese Pueblo, y ese mismo Pueblo arruina a esta Guinea Ecuatorial.

Ya sabemos todo eso, así que dejen ya de jugar a ese juego que conocen hasta los críos de 10 años en Guinea Ecuatorial. Hemos puesto las cartas sobre la mesa, y los demás Pueblos estamos dispuestos y listos para inhabilitar al tirano, mientras los Fang andan jugando a politiquillos y diciendo que no son capaces de aglutinarse para echar del poder al tirano. Sin embargo, cada día vemos más coaliciones de Fang. Primero fue entre 3 o cuatro partidos y lo llamaron Coalición Ciudadanos por Guinea Ecuatorial, más recientemente apareció otra coalición de solo personas Fang que haciendo cuentas, nos encontramos con que solo el Pueblo Fang de Guinea Ecuatorial tiene: (1). A.P.G.E. (ACCION POPULAR GUINEA ECUATORIAL,(2) C.I. (CANDIDATURA INDEPENDIENTE, (3) F.D.R. (FUERZA DEMÓCRATA REPUBLICANA, (4) M.R.D.G.E. (MOVIMIENTO PARA LA RESTAURACION DEMOCRATICA EN GUINEA ECUATORIAL), (5) M.C.L. (MOVIMIENTO POR LA LIBERTAD Y EL CAMBIO, (6) P.P. (PARTIDO DEL PROGRESO), (7) U.D.D.S. (UNION PARA LA DEMOCRACIA Y DESARROLLO SOCIAL), (8) U.P. (UNION POPULAR), (9) U.R. (UNION REPUBLICANA), (10) U.S.L. (UNION SOCIO LIBERAL) (11) (CPDS), (12) CIUDADANOS POR GUINEA ECUATORIAL, (13) A.P.G.E. (ASOCIACIÓN PARA EL PROGRESO DE GUINEA ECUATORIAL) (14) A.R.E.G.E. (ASOCIACIÓN DE REFUGIADOS ECUATOGUINEANOS EN ESPAÑA), (15) A.K.G. (ASOCIACIÓN KULTURAMA GUINEA).

Un total de 15 organizaciones casi todas políticas de un Pueblo Fang de no más de 350,000 habitantes y les volvemos a preguntar: ¿Entendieron lo de partidos políticos como una representatividad clánica? ¿Cada clan es un partido político para ustedes? Y si no es así, ¿cuál es el nombre de su grupo musical? Porque ni España con más 40 millones de habitantes tiene tantos partidos políticos, pues toda esa maraña es y sirve para entorpecer en su grupo musical, ya que cada cual en la melodía, toca al son y ritmo que quiere, creando en vez de melodía, ruido.

Hoy día sabemos todos de los pactos secretos de la vieja guardia Fang, de no permitir jamás que todos los Pueblo sean iguales en Guinea Ecuatorial y menos, que el poder llegue a otro Pueblo. Les pregunto una cosa muy seria. ¿De verdad se creen que pensamos que no están satisfechos con el modo que gobierna Teodoro Obiang Nguema Mbasogo? Pues déjenme revelarles un secreto; sabemos que hay pactos secretos para que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo haga el trabajo sucio que les beneficia a todos. Quiero que sepan que sabemos que en connivencia con la vieja guardia Fang, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo está robando y modernizando sus aldeas, y les está construyendo “ciudad OYALA”. Sabemos también que están todos apoyando y permitiendo que lo haga porque al final será en beneficio de todos ustedes que hasta aquí, no tenían una ciudad en condiciones. Esa es la razón por la que no apoyan ninguna iniciativa seria para sacar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo del poder.

Si van a llevarse las manos a la cabeza como siempre, porque acabamos de decir otras verdades que se creyeron que desconocíamos, seguido decir que nos equivocamos, tienen ahora una nueva coalición constituida por 15 partidos y organizaciones políticas, nombren un interlocutor que hable por ustedes, porque es imposible sentarse a hablar con 15 interlocutores clánicos de cada etnia. Por ello, los demás pueblos de Guinea Ecuatorial hemos reagrupado todas nuestras fuerzas en una, para que uno hable por todos, y los Fang, deberían unir todas sus fuerzas en una y que una persona hable por el Pueblo Fang, solo así podremos hablar en el nombre de los Pueblos de Guinea Ecuatorial y ampararnos en "el Principio del Derecho de igualdad y de la libre determinación de los Pueblos” de la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre 1970, ejercer nuestros Derechos de igualdad y de la libre determinación, que quiere decir, decidir y asignar nosotros a nuestros gobernantes. Para que en los actos que realicemos y en la resistencia que opongamos para elegir a nuestros gobernantes con el fin de ejercer nuestro derecho a la libre determinación, podamos los Pueblos de Guinea Ecuatorial, Ndôwé, Bubi, Fang, Ambo y Bissio, pedir y recibir apoyo de conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas.



Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé

jueves, 26 de enero de 2012

RESOLUCIÓN 2625 (XXV) de la Asamblea General de Naciones Unidas, de 24 de octubre de 1970

RESOLUCIÓN 2625 (XXV) de la Asamblea General de Naciones Unidas, de 24 de octubre de 1970, que contiene la DECLARACIÓN RELATIVA A LOS PRINCIPIOS DE DERECHO INTERNACIONAL REFERENTES A LAS RELACIONES DE AMISTAD Y A LA COOPERACIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE CONFORMIDAD CON LA CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS
"El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos"

En virtud del principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos, consagrado en la Carta, todos los pueblos tienen el derecho de determinar libremente, sin injerencia externa, su condición política y de proseguir su desarrollo económico, social y cultural, y todo Estado tiene el deber de respetar este derecho de conformidad con las disposiciones de la Carta.

Todo Estado tiene el deber de promover, mediante acción conjunta o individual, la aplicación del principio de la igualdad soberana de derechos y de la libre determinación de los pueblos, de conformidad con las disposiciones de la Carta, y de prestar asistencia a las Naciones Unidas en el cumplimiento de las obligaciones que se le encomiendan por la Carta respecto de la aplicación de dicho principio, a fin de:

a) fomentar las relaciones de amistad y la cooperación entre los Estados; y

b) poner fin rápidamente al colonialismo, teniendo debidamente en cuenta la voluntad libremente expresada de los pueblos a la subyugación de que se trate; y teniendo presente que el sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y explotación extranjeras constituye una violación del principio, así como una denegación de los derechos humanos fundamentales, y es contraria a la Carta de las Naciones Unidas.

Todo Estado tiene el deber de promover, mediante acción conjunta o individual, el respeto universal a los derechos humanos y a las libertades fundamentales y la efectividad de tales derechos y libertades de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas.

El establecimiento de un Estado soberano e independiente, la libre asociación o integración con un Estado independiente o la adquisición de cualquier otra condición política libremente decidida por un pueblo constituyen formas del ejercicio del derecho de libre determinación de ese pueblo.

Todo Estado tiene el deber de abstenerse de recurrir a cualquier medida de fuerza que prive a los pueblos antes aludidos en la formulación de presente principio de su derecho a la libre determinación y a la libertad y a la independencia. En los actos que realicen y en la resistencia que opongan contra esas medidas de fuerza con el fin de ejercer su derecho a la libre determinación, tales pueblos podrán pedir y recibir apoyo de conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas.

El territorio de una colonia u otro territorio no autónomo tiene, en virtud de la Carta de las Naciones Unidas, una condición jurídica distinta y separada de la del territorio del Estado que lo administra, y esa condición jurídica distinta y separada conforme a la Carta existirá hasta que el pueblo de la colonia o territorio no autónomo haya ejercido su derecho de libre determinación de conformidad con la Carta y, en particular, con sus propósitos y principios.

Ninguna de las disposiciones de los párrafos precedentes se entenderá en el sentido de que autoriza o fomenta cualquier acción encaminada a quebrantar o menospreciar, total o parcialmente, la integridad territorial de Estados soberanos e independientes que se conduzcan de conformidad con el principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos antes descritos y estén, por tanto dotados de un gobierno que represente a la totalidad del pueblo perteneciente al territorio, sin distinción por motivo de raza, credo o color.

Todo Estado se abstendrá de cualquier acción dirigida al quebrantamiento parcial o total de la unidad nacional e integridad territorial de cualquier otro Estado o país.

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Bembwemi_be_Kolondjetye-Bata

¿HAN OBSERVADO SEÑORES POLÍTICOS FANG DE GUINEA ECUATORIAL EN EL EXILIO, QUE LA RESOLUCIÓN SOLO HABLA DE "PUEBLOS"?
¿SE HAN DADO CUENTA SEÑORES POLÍTICOS FANG DE GUINEA ECUATORIAL EN EL EXILIO,  QUE LA RESOLUCIÓN NO MENCIONA A "PARTIDOS POLÍTICOS"?

¿CREEN SEÑORES POLÍTICOS FANG DE GUINEA ECUATORIAL EN EL EXILIO, QUE EL LEGISLADOR INTERNACIONAL, DESCONOCÍA LA PALABRA "PARTIDOS POLÍTICOS", POR ELLO NO LA MENCIONA?

SEÑORES POLÍTICOS FANG DE GUINEA ECUATORIAL EN EL EXILIO, AGRUPENSE EN SU "PUEBLO", Y HABLEN EN EL NOMBRE DE SU "PUEBLO FANG", PORQUE SOLO DE ESO MODO LA ONU ESCUCHA LAS VOCFS DE LOS PISOTEADOS POR CANALLAS CRIMINALES COMO TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO.

"ESO ESPERAMOS AQUI EN GUINEA QUE HAGAN SEÑORES POLÍTICOS FANG DE GUINEA ECUATORIAL EN EL EXILIO." para que en los actos que realicemos y en la resistencia que opongamos para elegir a nustros gobeernantes con el fin de ejercer nuestro derecho a la libre determinación,  podamos los pueblos de Guinea Ecuatorial, Ndowe, Bubi, Fang, Ambo y Bissio, pedir y recibir apoyo de conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas.

"DEBEN SER LOS PUEBLOS Y NO LOS PARTIDOS POLÍTICOS DE ACUEERDO A LA RESOLUCIÓN 2625 DE LA ONU". ¿CUAL ES LA DIFICULTAD QUE LES IMPIDE SEÑORES POLÍTICOS FANG DE GUINEA ECUATORIAL EN EL EXILIO, ENDENSER ESTO?

miércoles, 25 de enero de 2012

LA CAN,¿OTRA OPORTUNIDAD FALLIDA?

LA CAN,¿OTRA OPORTUNIDAD FALLIDA?
Por: Roy Buyer, Pedi:24/01/12. Eviya inyiedi ja meÿebaÿa

Creo que todos somos conscientes de cuan magna es la publicidad que se genera en torno a la organización de unos Juegos Panafricanos, tal cual es LA COPA AFRICANA DE NACIONES.

Efectivamente, el Presidente Dictador de Guinea Ecuatorial se ha puesto él solito en el punto de mira. Todo ello, para vanagloriarse de su potencial económico ante sus homónimos del Continente Africano y una vez más, la Oposición Conjunta no ha sabido sumarse a la Fiesta, a pesar de la masiva presencia de la prensa internacional en los cuatro puntos cardinales del Estado de Guinea Ecuatorial. Solo a un necio chorizo como Teodoro Obiang Nguema Mbasogo se le podía haber ocurrido. Con la que está cayendo en el Mundo con los dictadores, en lugar de estarse quietecito para ver si llegan tiempos mejores para los de su espécimen, el muy bribón coge y se presta a organizar la COPA DE AFRICA DE NACIONES, también conocida por LA CAN 2012 en éste caso.

La Oposición, que por no saber, no sabe ni cuando ha de ejercer esa función, insiste en medrar por obtener las limosnas que unilateralmente le puede ofrecer el todo poderoso Dictador Presidente, por legitimarle en el poder al prestarse a esa farsa. Desde luego que parece mentira que los politiquillos que ejercen ésta profesión en Guinea ecuatorial, no se hayan percatado que en el ejercicio de sus funciones, o mejor dicho, en el ejercicio de las funciones que les permite ejercer al cleptócrata presidente, la suya, la oposición, no es más que hacer en la seudodemocracia de Guinea Ecuatorial, las mismas funciones que ejerce el bufón del Reino en Palacio. Esta Oposición que con sus desaciertos calla tras el incumplimiento de sus funciones, son en gran medida responsables de muchos equívocos generados en la política de ese estado en las últimas décadas.

Oposición es una palabra utilizable en los regímenes democráticos, utilizada para nominar al grupo derrotado en unas elecciones democráticas y que estos, asumen libremente ejercer esa función, puesto que su proyecto político pasa por estar en el Gobierno en cualquiera de las venideras elecciones Democráticas. Puesto que su aspiración por lo general suele ser el de llegar a dirigir y llevar a cabo sus ideales políticos, no suelen pactar con el Gobierno democráticamente elegido. Visto de esta forma convendrán conmigo que, del mismo modo que no hay Gobierno en Guinea Ecuatorial por falta de legitimidad democrática, permitirme también aseverar que no hay lugar para una oposición, sencilla y llanamente por la ausencia del tan anhelado talante democrático. Visto de este modo, entiendo del por qué de la negativa del Sr. Evita a hacerle la oposición al Dictador Usurpador de poder Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Efectivamente hacerle la Oposición al Dictador Guineo-ecuatoriano, implícitamente equivaldría a reconocerlo o lo que es lo mismo, darle legitimidad a su condición de Presidente de La REPÚBLICA DE GUINEA ECUATORIAL y eso supondría un error garrafal inapropiado en un político de corte reflexivo tal cual es el Sr. Rafael Evita Ika. Como muy bien en su día lo público el D. Rafael, los Pueblos no hacen la oposición a sus tiranos sino que los INHABILITAN.

A pesar de la pasividad de los mal llamados Oposición. A pesar de la opulencia del Sr.Obiang Nguema Mbasogo, todos los Pueblos de la Guinea Ecuatorial marginados por éste régimen antidemocrático, dictatorial, caduco y trasnochado, debemos por mediación de nuestros representantes legítimos inhabilitar de una vez y por todas al intruso Presidente de la República de Guinea Ecuatorial, TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO. La ONU, arto está ya de sus fechorías. Los EEUU, FRANCIA, REINO UNIDO y otros múltiples estados democráticos de la Comunidad Internacional, ya le han sentenciado. No caigamos en el error de considerar la voluntad de las compañías petroleras igual a las voluntades de los Gobiernos de los Países a los cuales pertenecen respectivamente. Esos gobiernos Democráticos, ya se han pronunciado. Ahora NOS CORRESPONDE A NOSOTROS LOS Pueblos distintos del Fang, invitar una vez más al Pueblo Fang a que se sume a los demás Pueblos país en INHABILITAR al Dictador. Dicho de otro modo, más claro ya no pueden decirlo. A nosotros nos corresponde pedir ayuda y en éste caso sabemos a quién. Ya no están dispuestos a tolerar lo intolerable por más que sea en beneficio de un gran puñado de Dólares generados de la extracción del oro negro. Por consiguiente, esta es la hora de los Pueblos de Guinea Ecuatorial. Ahora nos toca a nosotros, apartar momentáneamente a los partidos políticos que permanentemente dicen hacerle a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo la oposición, tomar las riendas de la INABILITACIÓN Y EJECUTALRLA; ratificar AMBIBUNDFA, e inhabilitar al intruso dictador presidente que tantas cefaleas nos viene produciendo, un día sí y otro también. Esta, sí es nuestra lucha. A nosotros nos corresponde expulsar al Dictador para de éste modo podamos planificar la futura convivencia de nuestros hijos y nietos, en la República de Guinea Ecuatorial.

En el transcurso de los próximos meses, deberíamos todos LOS PUEBLOS MARGINADOS DE LA GUINEA ECUATORIAL, plasmar las tan esperadas firmas que lleven al tirano cleptócrata Dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo fuera del poder, a pesar de la complicidad del Colectivo FANG afín a sus trastadas y fechorías.

lunes, 23 de enero de 2012

La demencial Guinea Ecuatorial y el despilfarro de la Jornada inaugural y el Campeonato de Africa de Naciones CAN, mientras mueren miles de niños por falta de Hospitales y atención médica.

Por: Bembwemi_be_Kolondjetye-Bata 21.01.2012

La demencial Guinea Ecuatorial y el despilfarro de la Jornada inaugural y el Campeonato de Africa de Naciones CAN, mientras mueren miles de niños por falta de Hospitales y atención médica.
El dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, prefiere lavar su sucia imagen de corrupto cleptómano, en vez de construir hospitales en el País. En Guinea Ecuatorial mueren al año más 11.000 menores de 3 años, por falta de asistencia médica al carecer el país de infraestructuras Sanitarias, capaces de salvar sus vidas.

El dictador ha obligado a la población a asistir al acto inaugural vestidos de camisetas de color naranja. Observen un detalle en todo el video, no aparece un solo agente de orden Público o seguridad, pues el tirano los ha situado entre los obligados pueblos a asistir, para que vigilen y aseguren con su presencia que los gestos de los obligados expresen euforia y apoyo a los actos.

El bandido y chorizo dictador  de Guinea Ecuatorial, el COBARDE  y gallina  General Teodoro Obiang Nguema Mbasogo derocha el bienestar de todos en lujos como este campeonato, los Pueblos viven en la miseria, y dentro de la insalubridad como se ve en esta foto.


Comparen esta otra  foto de la vida de los ecuatoguineanos, en relación a la opulencia que trata el miserable dictador de vender como Guinea Ecuatorial, para lavado de una imagen tan deterriorada por una tremenda, salvaje, bestial y muy galopante  corrupoción institucionalizada y robo despiadado a la Nación.

Miesntras esto ocurre antes los ojos de propios, extraños, padres y madres desesperados, deducimos que no cabe otro calificativo mas que, "demencial lo que es capaz de hacer este troglodita tirano dictador, por mantenerse en el poder". Vean y juzguen, pinchando en el link de abajo:


"EL HIJO DE DIOS- VII" por: EnengeA’Bodjedi

"EL HIJO DE DIOS- VII" por: EnengeA’Bodjedi

 En cuanto a los problemas psicosexuales de Masie me Nguema, René Pelissier escribió:

La tercera dimensión de su personalidad, los caprichos de su vida privada, también tuvieron efectos importantes en su forma de gobernar. Era de conocimiento público que Macías no podía procrear. En la sociedad fang, donde el padre de familia es respetado, esta incapacidad era una seria desventaja para un líder. Macías se separó de su primera esposa y después se casó o cohabitó con tres mujeres mulatas sucesivamente, adoptando a sus hijos. A causa de no poder tener una familia habitual, parece que Macías impuso sobre la población entera su deseo de reconocimiento y prestigio ligado al padre en la sociedad tradicional. Así, aproximadamente 300,000 individuos se convirtieron en los hijos de Macías, imponiendo su autoridad errática sobre ellos sin tolerar comportamientos revoltosos ni la desobediencia, y empleando el homicidio como castigo.

Masie me Nguema pensaba que era “normal” matar a cualquiera de sus “hijos” (el pueblo ecuatoguineano), para aumentar su poder político, igual como su padre Nguema pensaba que era “normal” matar a su hijo, el hermano menor de Masie, para fundar su templo de Bweti a Njobe en las selvas de Mongomo y de esa forma aumentar su poder y prestigio entre los líderes del Bweti a Njobe practicado por los Fang. De tal palo, tal astilla. Según los Fang, aunque el supuestamente heterosexual Masie me Nguema quería crear la imagen de ser un gran mujeriego y “playboy” por haberse casado o cohabitado con sus tres mujeres mulatas (las “blancas” en muchos lugares de África) sucesivamente, el hypersexual King Kong de los Fang NUNCA PASÓ LA NOCHE EN LA MISMA CASA CON NINGUNA DE SUS MUJERES. Todo fue un escaparate para esconder un machismo inexistente.

Durante la dictadura del King Kong africano, Masie me Nguema, y sus gorilas fuera de control (los miembros del clan Esangi de los Fang), había dos famosos “Tarzanes” blancos americanos en Guinea Ecuatorial que vigilaban los intereses económicos de los gringos capitalistas allí, frente a la incursión de los Soviéticos en Guinea Ecuatorial. El periodista Americano George Gedda escribió:

La mera mención de Guinea Ecuatorial en el Departamento del Estado normalmente es recibido con unas cabezadas sabias, basadas básicamente en un incidente que ocurrió allí hace años y que merecería ser adoptado por la autora Agatha Christie.

Un día vaporoso de finales de agosto de 1971, en medio de signos de una relación homosexual agriada, un diplomático Americano hundió unas Tijeras en un colega en el cercado de la embajada, matándole.

La explicación de por qué Alfred J. Erdos, de 46 años, asesinó a Donald Leahy, de 47, nunca ha llegado a la luz. Pero los oficiales creen que las circunstancias espantosas de aquel entonces en el pequeño país, gobernado por el dictador más despiadado del mundo, tenían parte de culpa (…) Fue durante ese periodo cuando Erdos, enviado a Guinea Ecuatorial porque era considerado muy frio, mato a Leahy. El asesinato ocurrió en un lugar llamado “el cuarto cifrar”, un pequeño cuarto de comunicaciones en la embajada. Al cabo de unas horas, unos diplomáticos americanos llegaron del vecino Camerún para investigar. Al regresar a Washington, Erdos fue juzgado, declarado culpable y condenado a tres años de prisión acusado de homicidio no premeditado.

La investigación aclararon que Erdos y Leahy eran amantes cuya relación empeoró. Erdos, un diplomático de carrera, negó la alegación, citando la teoría del “Corazón de las tinieblas” en su defensa. En realidad, alegó que la vida en Guinea Ecuatorial le volvió loco, al menos temporalmente.

En psiquiatría, “Homosexual Panic” (El Pánico de ser Homosexual) es un término acuñado por el psiquiatra Edward J. Kempf en 1920, que describe una breve psicosis reactiva sufrida a veces por un homosexual reprimido que es el objeto de engatusamientos de homosexuales no queridos. Los derrumbos psicológicos de “Homosexual Panic” ocurren en situaciones que exigen intimidad obligatoria con miembros del mismo sexo, por ejemplo en los dormitorios o en los cuarteles militares.

Los dos “Tarzanes” Alfred J. Erdos y Donald Leahy tenían una “relación especial” pero, según Erdos ¡ABSOLUTAMENTE, DEFINITIVAMENTE NO ERAN DOS HOMOSEXUALES BLANCO AMERICANOS EN LA REPUBLICA DE GUINEA ECUATORIAL! La voz ancestral de Bodjedi a Mbela na Udendo (1926-2005), del clan Bobalo de los Mapanga, dijo que cuando Masie me Nguema detectó que algo estaba muy mal en la “relación especial” entre Alfred J. Erdos y Donald Leahy, declaró por la radio estatal a los ecuatoguineanos, en un estado de pánico: “¡Si estos dos hombres blancos americanos se han matado aquí, en Guinea Ecuatorial, yo no tengo nada que ver con sus muertes!” 

Desde una perspectiva psiquiátrica, la rapidez con que Masie negó rotundamente en la radio estatal cualquier enredo en la relación problemática entre Erdos y Leahy, indica una inseguridad en su propia identidad sexual. El camaleón de Masie me Nguema utilizó un mecanismo de defensa llamado en psiquiatría “proyección”, diciendo indirectamente al pueblo ecuatoguineano: ESTOS DOS BLANCOS AMERICANOS SON HOMOSEXUALES, PERO YO NO SOY HOMOSEXUAL.

Un proverbio Ndowe reza: JAMBO NA MWA A NGANI (El asunto tiene que ver con el hijo ajeno).

La dictadura de Masie me Nguema, el autoproclamado UNICO DIOS Y MILAGRO DE LA REPUBLICA DE GUINEA ECUATORIAL, fue caracterizada por una violencia y brutalidad sexual. Los varios primos y sobrinos de Masie, LOS HIJOS DE DIOS, que dirigían las cárceles en el país, tenía la autoridad y libertad de violar las mujeres ecuatoguineanas y después humillarlas aún más a obligarlas a bailar desnudas delante de sus violadores, como una forma de diversión pos-coito para estos nkukuma (hombres ricos y poderosos fang). Algunos hombres ecuatoguineanos casados, y siendo cabezas de familia con muchos hijos, fueron obligados por los supuestamente ultra-masculinos y muy heterosexuales gorilas del clan Esangi de los Fang a tener relaciones homosexuales con otros hombres encarcelados. Los que rehusaron tener estas relaciones homosexuales, tuvieron sus penes y testículos mutilados por el “ejercito” revolucionario de Masie me Nguema, LA JUVENTUD EN MARCHA CON MACÍAS. Por haber sido ridiculizado por las mininga fang de no tener un mina (pene, en fang), Masie me Nguema también promocionó la misoginia en Guinea Ecuatorial, y dio permiso a sus temibles guerreros fang de pegar y torturar las mujeres ecuatoguineanas y mutilar sus vaginas con tenedores.

Temiendo por sus propias vidas preciosas cuando su dios, Masie me Nguema, comenzó a matar a miembros de su propia familia, un grupo de sus sobrinos y primos (LOS HIJOS DE DIOS), pergeñaron un Golpe de Palacio en Malabo el 3 de agosto de 1979.

Teodoro Obiang Nguema Mbasogo nació en Akoakam, distrito de Mongomo, se supone hacia 1942. Según los Fang, el padre de Obiang, Nguema Eneme, fue un famoso ladrón de gallinas y cabras que pertenecían a los aldeanos fang en la carretera Oyem-Mongomo. El irresponsable, delincuente y criminal común de Nguema Eneme fue encarcelado varias veces por los colonos españoles. Gracias a su tío materno, el dios y gran “Padre Fang de la Independencia de la Republica de Guinea Ecuatorial,” Masie me Nguema, Obiang Nguema pudo llegar a la Academia Militar de Zaragoza. Según la tradición oral fang, “La única cosa que Obiang aprendió en España es como matar.” Cuando regresó de España, graduandose el último en su clase en Zaragoza, Obiang tomó unos cursos de inglés en el Instituto Carlos Lwanga en la Ciudad Ndowe de Bata. El profesor de inglés de Obiang Nguema Mbasogo del clan Esangi de los Fang fue el Ndowe, Bodjedi a Mbela na Udendo (1926-2005) del clan Bobalo de los Mapanga.

Obiang Nguema fue la mano derecha de su tío Masie me Nguema durante la dictadura fang entre 1968-1979, siendo el jefe de las cárceles, supervisando y participando en las mutilaciones de los penes y los testículos de los “contrarrevolucionarios” (enemigos y rivales políticos del clan Esangi de los Fang). También, Obiang Nguema, EL HIJO DE DIOS, supervisaba y participó en las violaciones de las niñas y mujeres ecuatoguineanas: las hijas, hermanas, madres, tías y abuelas de muchos de los más de 150,000 refugiados ecuatoguineanos que huyeron de la locura de los “gorilas errantes” y “Mongomonos”(los Monos de Mongomo, es decir, los miembros del clan Esangi de los Fang).

Después del Golpe de Palacio del 3 de agosto y antes de morir el 29 de septiembre de 1979 de una bala en la cabeza por cortesía de sus propios familiares, Masie me Nguema maldijo a sus traidores HIJOS DE DIOS con las siguientes palabras: “¡Utilizando mis poderes sobrenaturales, voy a transformarme en un elefante y destrozare vuestras fincas de fufumbo (la yuca fang) y otros productos agrícolas!”

Esta amenaza de Masie me Nguema fue un asunto MUY SERIO en la sociedad fang. Sus parientes gorilas errantes Mongomonos decidieron consultar sus más destacados hechiceros del clan Esangi para arreglar el asunto muy grave. Según los Fang de Guinea Ecuatorial en su sitio de web, los hechiceros dijeron a los primos y sobrinos del UNICO DIOS Y MILAGRO DE GUINEA ECUATORIAL: “Después de matar a Masie me Nguema, hay que comer sus testículos en una sopa para neutralizar su maldición.” Y así lo hicieron los gorilas errantes expulsado de Oyem mientras repitieron en trance su famosa lema:” ¡SOMOS LOS PODEROSOS GORILAS! ¡UNA VEZ QUE AGARRAMOS EL PODER, NUNCA LO DEJAMOS!” El ambicioso Hijo de Dios, Obiang Nguema Mbasogo, devino buen amigo del difunto dictador de Libia, Muammar Al-Gaddafi, a comienzos de los años 1980.

El pudiente Esangi fue tentado por su buen amigo Gaddafi a devenir un musulmán con el nombre de MUSTAFA OBIANG, pero no se convirtió en musulmán porque pronto descubrió que no era EL HIJO DE DIOS, sino ¡EL MISMISIMO DIOS! El 26 de Julio 2003, la radio estatal de Guinea Ecuatorial anunció al mundo entero en lengua fang que: “Presidente Obiang puede matar a cualquier individuo sin ir al infierno porque está en contacto con Dios y es Dios que le da su fuerza.”

Aparentemente, los poderes divinos de Obiang Nguema no fueron suficientes para fulminar a su rival político y su hermano de sangre fang, Severo Moto Nsa. Obiang y sus nkukuma (multimillonarios y grandes personalidades fang en Guinea Ecuatorial) acusaron, histéricamente, a Severo Moto de ser el líder de un intento de Golpe de Estado en marzo de 2004. En España, el autoproclamado Presidente-del –gobierno-de-Guinea-Ecuatorial-en-el –Exilio anunció al mundo entero frente a los periodistas españoles lo siguiente: "OBIANG QUIERE QE YO VUELVA A GUINEA PARA COMERSE MIS TESTICULOS." ASÍ DE CLARO.


Continuará…

domingo, 22 de enero de 2012

Rafael Evita Ika: Guinea Ecuatorial, país de inútiles gestores, pero expertos Doctores y Catedráticos del robo, trampas y Corrupción.

Guinea Ecuatorial, país de inútiles gestores, pero expertos Doctores y Catedráticos del robo, trampas y Corrupción.


Es patético lo de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, lleva 33 años dando tumbos de un lado a otro como un niño callejero y huérfano, además desatendido por una sociedad marginal sin alma. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo está empeñado en demostrar cada día más y más que es un autentico idiota.

Hay que ser muy torpe, para encajar todo lo que ha caído y está cayendo sobre él y seguir tranquilo; tener la desfachatez de salir a la calle, a otros países como si no pasara nada. Después de varapalos como la expulsión de la EITI por corrupción, el desprecio mundial manifestado por la UNESCO, las múltiples confiscaciones por órdenes judiciales en Francia y EEUU, las múltiples denuncias de organismo internacionales por robo y corrupción, así como los casos abiertos por apropiación indebida, robo, malversación de fondos y evasión de capital de Guinea Ecuatorial abiertos en Francia y EEUU, este tunante como si nada hubiese ocurrido, ahora aspira a recibir un nuevo revés de la CAN y la (Committee to Protect Journalists, CPJ).

Como siempre el anormal y truhán construye primero el techo de la casa y cuando intenta construir el fundamento y la base, suelta el techo y este se desploma destrozándose. Y como buen tonto e inútil, vuelve empezar de nuevo la misma operación con el mismo resultado una y otra vez.

Una cosa hay que admirar de este sujeto, y es su capacidad de ser idiota, porque lo hace siempre y no se entera ni aprende.

Idiota, primero se establecen los cimientos, luego los pilares, seguido el cuerpo y finalmente el techo. Pues lo mismo ha hecho con lo de Copa de África. ¿A quién se le ocurre organizar un Campeonato de esta magnitud sin tener una liga profesional de futbol ni la adecuada infraestructura? Sólo a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y no quiero llamarle tonto esta vez, porque aunque lo parezca, no lo es. Las razones reales de organizar el Campeonato de Futbol no tienen nada que ver con el deporte, simplemente corresponde a que el mezquino y calculador cleptómano, intenta en primer lugar lavar su sucia cara, y en segundo lugar, es una nueva vía o técnica de robar a Guinea Ecuatorial y me explico: Organizar el Campeonato sin la debida infraestructura obliga a crear con el dinero de Guinea Ecuatorial, las adecuadas infraestructuras que soporten la organización del Campeonato; se han construido Hoteles, apartamentos, Estadios hasta innecesarios como el de “Luba”, donde no se jugará un solo partido del Campeonato, y las empresas encargadas de realizar dichas obras, Teodoro Obiang Nguema y sus familiares son socios, por consiguiente, obtienen dividendos que son ingresados en otros países por las empresas que acometieron las obras. Haciéndolo de ese modo, se creen que los tontos somos nosotros, y que pensaremos que obtuvieron limpiamente los ingresos. Pero se equivocan todos porque, sabemos que utilizan su posición en la “administración”, para posicionarse con ventajas y obtener beneficios y eso, sabemos que es un delito llamado “prevaricación” al faltar a sabiendas o por ignorancia inexcusable, a las obligaciones y deberes de su cargo, y “Tráfico de influencias” al utilizar ilícita o poco éticamente de las relaciones o del poder para obtener provecho personal.

Por lo tano, cuando caiga el régimen tiránico de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo que no falta mucho para que suceda, nos espera una labor importante concerniente aparte de la democratización de Guinea Ecuatorial, refundando el Estado en forma de Federación, también estará la tarea de recuperación en el mayor número de países posible, el dinero robado a Guinea Ecuatorial por este sinvergüenza, su familia y sus secuaces. Y puedo afirmar que afortunadamente el próximo gobierno de Salvación Nacional de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, podrá apoyarse en recientes iniciativas internacionales establecidas para facilitar la expatriación de dineros robados de las arcas nacionales. Habida cuenta que en las últimas décadas, una serie de regímenes post-revolucionarios han recuperado activos robados a sus países, el gobierno de Salvación Nacional de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, podrá beneficiarse de esos precedentes y las nuevas medidas de legitimación proporcionadas para apoyar las nuevas normas en derecho Internacional.

Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, su familia y secuaces, sólo juegan por lo tanto a las estupidez que caracteriza a los de su calaña. No ven, no escuchan ni aprenden, porque no quieren. Es sabido que recientemente, se reúnen en terceros países y planean donde esconder todo cuanto roban a Guinea Ecuatorial y he de decirles que no hay cuartel en el mundo donde puedan esconder el botín de su atraco a nuestra Nación. Llegado el tiempo, todo cuanto hayan robado es tranzable y localizable. Véase por ejemplo tras la caída de Ferdinand Marcos en Filipinas, el gobierno de Corazón Aquino inició una batalla legal para recuperar la inmensa fortuna que Ferdinand Marcos y la pandilla de ladrones como él había robado a Filipinas y guardado en paraísos fiscales. Fue dura y larga la batalla pero unos años después, el tesoro de Filipinas recuperó 624 millones de Dólares USA guardados por la familia Marcos en cuentas en Suiza.

Por otra parte Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su hijo Teodoro Nguema Obiang, ocupan los números 1 y 2 en la lista de mandatarios más corruptos del mundo, en los archivos de la Convención de Naciones Unidas contra la Corrupción, que entró en vigor en 2005; Convención que hace recuperable los activos robados a las naciones. Un “principio fundamental” de la Convención establece que: “Los Estados Miembros se prestarán recíprocamente la más amplia asistencia judicial”. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, su hijo así como todos sus compinches están en el ojo del huracán de la Convención y difícilmente podrán corromper a los promotores de este convención ya que los objetivos de recuperación de activos de la Convención, están siendo promovidas por una iniciativa conjunta de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (ONUDD) y el grupo del Banco Mundial.

No hay manera de que se salgan con la suya Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y cuadrilla de desalmados ladrones, porque el esfuerzo conjunto llamado “Recuperación de Activos Robados (Initiative StAR) tiene como objeto, promover una más amplia ratificación de la Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción, y para facilitar la cooperación entre los países desarrollados y en desarrollo, para mejorar la capacidad de los países en desarrollo de hacer demandas legales efectivas, que conlleven a la recuperación de activos robados en sus países, del mismo modo, a petición de esos países en desarrollo, ayudar en la vigilancia de que los activos recuperados, sean destinados para fines públicos.

Concluyendo, el mensaje al tirano y a sus secuaces es contundente, vayan a donde quieran, escondan lo que roban a Guinea Ecuatorial donde quieran, una cosa esta muy clara y es que llegado el momento, todo cuanto hayan robado y amasado como fortuna lo recuperaremos y lo devolveremos a sus dueños que son los Pueblos de Guinea Ecuatorial. Esos Pueblos que sufren la brutalidad de su avaricia, un país de menos de 500.000 habitantes, que deberían vivir todos como millonarios con los dividendos que arroja la extracción petrolífera, sin embargo, viven más allá de los límites de la miseria porque Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, les roba y guarda alrededor de 3.000.000 millones de Dólares USA en España. El gobierno de Salvación Nacional de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, recuperará hasta el último céntimo y construirá escuelas, Hospitales infantiles y viviendas de protección oficial que serán entregadas a todos los ciudadanos a precio simbólico, como recompensa por los 33 años de miseria que han padecido por un gobierno de inútiles gestores, pero expertos Doctores y catedráticos del robo, trampas y Corrupción.


Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndowé