domingo, 31 de agosto de 2014

EL CPDS HA NEGOCIADO, PACTADO CON EL DICTADOR, Y HA TRAICIONADO LA LETRA Y EL ESPÍRITU DEL “MANIFIESTO DE MADRID”


NOTA A LOS FIRMANTES DEL MANIFIESTO DE MADRID

En el día de hoy, en un acto solemne celebrado en el Palacio Africa de Bata, el Presidente Obiang ha convocado a todos los partidos políticos legalizados en el país, al Gobierno y a los Presidentes de los órganos constitucionales, en presencia de la prensa nacional e internacional, para anunciar la convocatoria de la Mesa de Diálogo Político Nacional, que tendrá lugar a partir del próximo mes de noviembre.

En un breve discurso el Presidente Obiang ha justificado la convocatoria de la Mesa de Dialogo por la necesidad de profundizar los avances democráticos obtenidos a lo largo del proceso que felizmente se ha culminado en el país, y porque, a su juicio, únicamente el dialogo y la negociación pueden preservar la paz y el desarrollo que vive el país.

Además de los partidos políticos legalizados, el Presidente Obiang ha invitado a  dicho diálogo a todos los partidos políticos no legalizados, tanto del interior como de la diáspora,  a formalizar su legalización como paso previo para su participación en la Mesa de  Diálogo. Obiang ha puntualizado que son libres de retornar al país todos los exiliados políticos que lo deseen, a legalizar sus partidos o a incorporarse a los ya existentes en el país, salvo aquellos que tengan algún pequeño percance personal con la justicia que les impida volver, en cuyo caso deberán solicitar un indulto.

Posteriormente a esta declaración, el Primer Viceprimer Ministro del Gobierno, Clemente Engonga Onguene se ha reunido con los líderes de los partidos políticos para acordar un cronograma de actividades previas al inicio del diálogo como sigue:

·       Del 1 al 12/09/2014, los partidos políticos legalizados presentaran la composición de sus delegaciones, 5 personas por delegación (3 titulares y 2 suplentes)

·       Del 1/09 al 31/10/2014, legalización de los partidos políticos internos y de la diáspora.

·       Del 3 al 5 de noviembre, acreditación de las delegaciones tanto del Gobierno como de los partidos políticos legalizados

·       Del 6 al 8/11/2014, acreditación de los partidos no legalizados que podrán participar como observadores.

·       Inicio del diálogo en la primera quincena de noviembre,.

Una vez que cada partido presente la lista de sus delegados, el ministerio del Interior le hará entrega del paquete de leyes reguladoras del proceso de democratización:

·       Ley Fundamental, que no será objeto de modificación

·       Ley de Reunión y Manifestación

·       Ley de Partidos Políticos

·       Ley de Financiación de Partidos Políticos

·       Ley Electoral (incluida a propuesta del representante de CPDS)

·       Pacto Nacional Vinculante, con todas sus evaluaciones

Los partidos políticos participantes estudiarán estas leyes y enviarán sus propuestas de modificación al Ministerio del Interior entre el 01/09/2014 y el 31/10/2014. La Oposición podrá enviar asimismo junto a estas propuestas legales, las de naturaleza política. No se admitirán coaliciones políticas.

La negociación propiamente dicha empezará con la concertación del orden del  día entre todos los actores participantes en base a todas las propuestas presentadas por los actores políticos.


Bata, 29 de agosto de 2014

LA COMISION EJECUTIVA NACIONAL

Obiang invita a la oposición y a las fuerzas exiliadas a una mesa de diálogo nacional


30.08.14 | 18:53h. EUROPA PRESS | MADRID

El presidente de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang Nguema, ha anunciado este sábado la convocatoria de un diálogo nacional para el mes de noviembre al que ha invitado a las fuerzas políticas exiliadas y que contará con la participación de la principal formación de oposición, Convergencia para la Democracia Social (CPDS), que de todos modos ha prevenido ante cualquier "deficiencia previa" a las nuevas conversaciones.
En el día de hoy, en un acto solemne celebrado en el Palacio África de Bata, Obiang ha invitado a todas las fuerzas políticas legalizadas en la nación y a las que viven en el extranjero, "a que regresen al país para entrar en este diálogo, con el fin de que puedan de forma apropiada legalizar sus partidos políticos o, en su defecto, reinsertarse en los legalizados", según el comunicado oficial de la Presidencia.
Por su parte, el CPDS, convencido de que "solo con el diálogo como base de la democracia se puede solucionar los problemas políticos", se congratula de la convocatoria y "anima al presidente Obiang a asumir este reto con valentía y patriotismo, con la esperanza de que los acuerdos que se adopten sean respetados".
"A pesar de las deficiencias que se pueden observar en las condiciones previas garantes del buen desarrollo del referido diálogo, CPDS considera esta ocasión como absolutamente propicia para una amplia movilización y unión de todos los demócratas de nuestro país", concluye la nota de la oposición.

 

martes, 19 de agosto de 2014

Rafael Evita Ika: ¿Es posible desde prismas de los partidos políticos, acabar con la discriminación y exclusión en Guinea Ecuatorial?


Primero debemos aclarar, que la mayoría de guineoecuatorianos abrazan principios políticos que ni conocen, ni pueden identificarse con los mismos porque ignoran que las ideologías políticas que abrazan surgen como consecuencia de elementos coyunturales puntuales que no se han dado ni se darán en Guinea Ecuatorial.
 
Los partidos políticos occidentales resultan de las clases sociales; la ideología de derechas, de las clases ricas y las de izquierdas de las clases obreras. En Guinea Ecuatorial no ha existido ni existe una clase rica ni obrera. No tenemos clases sociales, por lo que copiar o intentar copiar un modelo político occidental para articular nuestro sistema político, es el mareo que conlleva al caos que registramos en el “país”.
 
Nosotros lo que tenemos son Pueblos; el Ndowé, Bubi, Anobones, Bisio y el Fang y nuestros conceptos políticos están regidos por un fuerte componente del pueblo al que pertenecemos. La prueba está en que el sistema de Guinea Ecuatorial como “Estado”, está gobernando en un 99% por personas pertenecientes a un solo pueblo; el pueblo Fang. Lo que de alguna manera correspondería en occidente al gobierno de un signo o ideología política concreta. Negar esta realidad es con premeditación jugar muy sucio para engañar. Véase por ejemplo lo que sucede tras el pacto vinculante y la legalización de partidos políticos en Guinea Ecuatorial. Se observa, que el sistema político que está basado en el componente “Pueblo”, efectivamente, legaliza únicamente a aquellos “partidos políticos” dirigidos por personas fang y dichos partidos al estar también bajo el componente Pueblo, fueron fáciles de corromper por dicho elemento al que pertenecen. Esa ha sido, y es la gran baza que ha tenido y tiene el dictador, ya que con el componente mwadjang del pueblo Fang, corrompe fácilmente a los partidos políticos del arco institucional; 99%. La materialización de los efectos de dicho elemento se observan en que los partidos legalizados, que deberían ser oposición política al gobierno de Obiang Nguema, están sin embargo, coaligados  con el otro partido Fang PDGE en el poder, con lo que legitiman la dictadura del mwadjang Obiang Nguema Mbasogo.
 
Aclarado esto, es menester pues entender que el sistema político de Guinea Ecuatorial debe estar articulado en base a sus Pueblos, porque a los pueblos no se les puede corromper.
 
Guinea Ecuatorial es un Estado fallido; NO ES UN PAÍS, menos todavía somos un pueblo, porque el sistema discrimina a los no Fang. Pues si yo como Ndowé no me identifico  un Fang, el Bubi no se identifica con un Ambo, el Ambo no se identifica con un Bissió y el Fang sólo se identifica con su mwadjang y eso conlleva a la institucionalización de la exclusión del Ndowé, Bubis, Ambo y del Bissió en la gobernabilidad ¿qué clase de República es esa?
 
Ampliando aún más esta afirmación de que Guinea Ecuatorial es un Estado fallido; NO ES UN PAÍS en base al sistema establecido de discriminación clánica y tribal, un hecho constatable en el seno de la familia Fang en términos regionales es, que un Fang Wele- Nazas no se identifica con el Fang de Kie-Ntem ni se fía de él; el de Kie-Ntem no se identifica con el Fang de Centro Sur, tampoco se fía de él y eso resulta en la discriminación de los Fang de Kie-Ntem y los Centro Sur por los otros Fang de Wele- Nzas ¿qué clase  República es esa?
 
Finalmente, si entre los mismos Fang de Wele- Nzas, los de la familia del dictador pisotean al resto, los de su clan orinan sobre los ajenos al clan y en definitiva, los de su tribu defecan sobre los que no son de su tribu, ¿qué clase República es esa?
 
Todo ello indica, que ni en el seno Fang, hay un concepto identificado, unificado y aceptado de su propio pueblo. La aparente unidad Fang sólo surge frente a los otros pueblos, para discriminarlos; eso es el mwadjangnismo, cuando dicho mwadjangnismo podría utilizarse en el seno Fang como un arma que vele contra los incontrolables deseos de discriminación y la exclusión de los otros Pueblos.
 
La situación generada es insostenible y de ella derivará la extinción de Guinea Ecuatorial como unidad administradora. Para evitar llegar a tal extremo, requiere organizar a nuestros pueblos para que podamos convivir en armonía, paz y tranquilidad; eso si de verdad queremos seguir juntos, porque un fantasma ronda la atmósfera entorno a los guineoecuatorianos no Fang. Tras tantas propuestas que hemos hecho para subsanar esta situación y la negativa Fang a aceptar nuestros razonamientos y propuestas, detecto que los Fang no quieren perder las ventajas obtenidas gracias al sistema,  y nosotros seguiremos insistiendo en que HAY QUE REFUNDAR; en que se requiere una refundación que recoja todas las aspiraciones de cada pueblo en la Constitución tal que fue la  “XIV Enmienda” de la Constitución de los EEUU, que incluía una Cláusula del Debido Proceso y la Cláusula de Protección Igualitaria. Una enmienda Constitucional similar sustentada en el Tratado de Honor y Pactos Étnicos es necesarias en Guinea Ecuatorial,  porque el sistema excluye en primera instancia y de manera muy grave a los pueblos no Fang y pisotea nuestros derechos Constitucionales, pero también en otra medida discrimina a los otros Fang ajenos a la familia, clan y, tribu del tirano.
 
Si queremos permanecer juntos, la refundación de Guinea Ecuatorial es imprescindible. Pero aquí, reconociendo a todos los Pueblos con las soberanías de sus respectivos territorios y otorgando a todos los Pueblos los derechos constitucionales, desde el prisma de una unidad administrativa Federal o Confederal. Una Federación o Confederación que requiera y provea de una protección igualitaria de todos los estados Ndowé, Bubi, Ambo y Fang, tanto política, social, económica, cultural  y ante la ley a todas las personas no solo dentro de sus jurisdicciones y  prohibir por ley la exclusión y la discriminación familiar, clánica, tribal y étnica.
 
Respondiendo a la pregunta del título de este articulo, está demostrado que el 100% de los partidos políticos han fracasado porque, las bases estructurales del 99% se sustentan en su pueblo, lo que ha facilitado su corrupción desde el mwadjangnismo, y el otro 1% ha sido corrompido por la miseria o por el hambre. En consecuencia, NO ES POSIBLE DESDE PRISMAS DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS, ACABAR CON LA DISCRIMINACIÓN Y EXCLUSIÓN. La democracia y las plenas LIBERTADES en Guinea Ecuatorial para todos los pueblos sólo se alcanzarán con un sistema político sustentado en nuestros Pueblos.
 

Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé- Partido del Pueblo Ndowé

viernes, 15 de agosto de 2014

Guinea Ecuatorial: ¿EXCLUSIONES DE CARA AL DIALOGO NACIONAL INCLUYENTE?

Por: Mpwaside
Ciudad Vilangwa- Bata

DOS NO PELEAN SI UNO NO QUIERE. Dos solo arreglan si los dos quieren o, más de dos arreglan si todos los implicados quieren.

Ésta es la versión contraria a la situación que nos presenta el refrán que en ésta ocasión me sirve de título de éste artículo y, que intentaré a partir de la nueva versión del refrán esclarecer aquellos aspectos sombríos en la cuestión de la exclusión pretendida del Sr. Mocache de cara a la convocatoria de la “MESA DE DIALOGO NACIONAL INCLUYENTE”.
Debo anunciar a los guineoecuatorianos que; Dese los albores de la creación de Guinea Ecuatorial existen en nuestra sociedad unos ciudadanos que vienen considerándose con un ADN diferente al que ostentamos el resto de los mortales de nuestra nación. Por ésta supuesta razón, dado que la diferencia solo existe en sus exclusivas y excluyentes mentes, se consideran los amos de la Guinea Ecuatorial y en consecuencia con la potestad de excluir a cuantos ciudadanos consideren necesarios. En ese sentido les vengo a decir lo siguiente:
1.- En un estado de población heterogénea tal cual es el caso de Guinea Ecuatorial y, si también fuera un estado de población homogénea la resultante sería la misma, no es políticamente saludable realizar descartes a la hora de convocar una “MESA DE DIALOGO NACIONAL INCLUYENTE”, porque:
a.-    Si la “MESA” es “INCLUYENTE”, no hay lugar para el descarte dado que cuanto se pretende con la convocatoria de la “Mesa”, es obtener el perdón de todos los guineoecuatorianos de un signo ante todos los otros guineoecuatorianos de otro signo diferente. Es decir el PERDÓN entre TODOS los actores afectados en el contencioso que nos ocupa y, en ese sentido no deberíamos excluir a nadie porque quedaría fuera del gran paraguas del perdón Nacional. Dado que éste error de excluir podría habilitar a algún grupo a reorganizarse y practicar por ejemplo el terrorismo.
b.- No tiene sentido hablar de reconciliación “NACIONAL” por un lado y, por otro tratar de ejecutar descartes o exclusiones. Se entiende por “NACIONAL” a que todos y digo “TODOS” los implicados estemos incluidos en el escenario denominado “MESA DE DIALOGO NACIONAL INCLUYENTE”. Por consiguiente, a esa mesa tienen cabida todos los nacionales guineoecuatorianos. En ésta mesa sólo estarían presentes aquellos extranjeros que por consenso y libremente considerásemos necesaria su presencia como por ejemplo, la de elementos de la Comunidad Internacional a fin de dar fe y ratificar cuantos acuerdos llegaran las partes asistentes a la MESA DE DIALOGO NACIONAL.
2.- Esos que por costumbre tienen la ligereza de realizar descartes o exclusiones, son precisamente los que acostumbran a abanderar el término   ”TODOS SOMOS GUINEANOS”. Como término aglutinador me parece perfecto pero, bien saben que la realidad del término dista años luz de lo que debiera ser. Por ésta razón estamos aquí. Somos todos conscientes de que nuestro país Guinea Ecuatorial es un estado fallido y por ello, dado que no hay guineoecuatoriano con mayores derechos que ningún otro, al menos en la práctica, no tiene sentido realizar exclusiones en lo referente a la MESA DE DIALOGO NACIONAL. En ese sentido, nadie tiene la potestad de excluir a D. Severo Moto por golpista reconocido y condenado por la justicia española, ni a D. Raimundo Ela Nsang, anterior coordinador de CORED por supuestas acusaciones de venderse a la dictadura establecida ni a D. Avelino Mokache Mehenga por cualquiera de las razones que fueran dado que la potencial razón que podría convertirles en elementos excluibles no les quita su derecho a pertenecer a la gran familia de GUINEA ECUATORIAL.

SI SON ADMITIDOS AL MANIFIESTO DE MADRID LOS MOADJANG CUYAS MANOS ESTÁN MANCHADAS DE SANGRE, ¿POR QUE DEBE RECHAZARSE A LOS NDOWÉ, BUBIS, ANOBONESES O BISIÓ, NO MANCHADOS DE SANGRE?
SI A DICHA MESA DE DIALOGO NACIONAL ESTARÁN LOS MOADJANG CON LAS MANOS MANCHADAS DE SANGRE, ¿POR QUÉ DEBE EXCLUIRSE A OTROS GUINEOECUATORIANOS LIMPIOS DE SANGRE COMO D. AVELINO MOCACHE MEHENGA?

jueves, 14 de agosto de 2014

Guinea Ecuatorial: NOTA DE PRENSA DE ÊTÔMBÂ Â NDÔWÉ, EN RELACIÓN AL HIPOTÉTICO RECHAZO DE ADHESIÓN DE DON AVELINO MOCACHE MEHENGA AL MANIFIESTO DE MADRID

NOTA DE PRENSA DE ÊTÔMBÂ Â NDÔWÉ, EN RELACIÓN AL HIPOTÉTICO RECHAZO DE ADHESIÓN DE DON AVELINO MOCACHE MEHENGA AL MANIFIESTO DE MADRID
14/08/2014

Con relación al Manifiesto de Madrid y en espera de que se confirmen los rumores que circulan sobre el rechazo de adhesión de D. Avelino Mokache Mehenga al mismo, cuya letra y espíritu es la “INCLUSIÓN”, Êtômbâ â Ndôwé- Partido del Pueblo Ndowé hace a siguiente reflexión y advierte:
 
PRIMERO: Rechazamos absolutamente cualquier exclusión que explícitamente se haga con otros propósitos, porque consideramos que un Diálogo Nacional “INCLUYENTE” es un paso previo para alcanzar la Reconciliación Nacional de todos y, por consiguiente, no cabe rechazo ni exclusión alguna.
 
SEGUNDO: Por ello, y en aras de evitar la disparidad de criterios sobre el significado de las palabras españolas “Diálogo Nacional Incluyente”, pedimos a los firmantes del Manifiesto de Madrid, que no se desvíen de la justa definición que se otorga al concepto y que se ciñan a la idea que debería nutrir la palabra ”INCLUYENTE”, como algo que permite la convergencia y la inclusión a todas las partes de un todo. Y a tal efecto, explicamos,
 
TERCERO: Que la Reconciliación quiere decir sentarse todos. Unos reconocer sus errores, pedir perdón y los otros perdonar. “NO VALEN FALSAS ACUSACIONES INFUNDAMENTADAS Y NO  DEMOSTRADAS”. Porque una pretendida Reconciliación sin los que piden perdón y los que perdonan, no es Reconciliación. Y dado que,
 
CUARTO: En un proceso normal de Reconciliación como el que necesitamos en Guinea Ecuatorial, deben participar todos; “INCLUSO LOS QUE HAN COMETIDO CRIMENES”. Y según se desprende del Manifiesto de Madrid, éste, establece claramente como objetivos un dialogo Nacional “INCLUYENTE”; a nuestro entender, está abierto a todos los guineoecuatorianos. Si eso es así, consideramos que sería un gravísimo error rechazar la adhesión de D. Avelino Mocache Mehenga, o la de cualquier otro guineoecuatoriano en el proceso.
 
Considerando todo lo expuesto arriba, Êtômbâ â Ndôwé, ADVIERTE que el hipotético rechazo de adhesión de D. Avelino Mokache Mehenga o la de cualquier otro guineoecuatoriano al Manifiesto de Madrid, convertirá el Manifiesto de Madrid en una “Operación Excluyente”, puesto que la palabra EXCLUSIÓN es la OPUESTA de INCLUSIÓN, y los Ndowe, no vamos a aceptar ese tipo de operaciones que perpetúan la discriminación y la exclusión, expresada en cualquiera de sus formas. Y ÉSTA, SERÍA UNA DE ESAS FORMAS.

LA DIRECTIVA DE ÊTÔMBÂ Â NDÔWÉ- PARTIDO DEL PUEBLO NDOWÉ 14/08/2014

sábado, 9 de agosto de 2014

Guinea Ecuatorial: NOTA SOBRE LAS ACUSACIONES Y CALUMNIAS A “ETOMBA A NDOWÉ” Y SU PRESIDENTE.



ETOMBA A NDOWÉ - PARTIDO DEL PUEBLO NDOWÉ 

NOTA SOBRE LAS ACUSACIONES Y CALUMNIAS A “ETOMBA A NDOWÉ” Y SU PRESIDENTE.


Etomba a Ndôwé- Partido del Pueblo Ndôwé, ante las informaciones que han aparecido recientemente en la emisora “Radio Macuto” sobre esta Institución y su presidente, el Sr. Don Rafael Evita Ika, así como las opiniones emitidas por dicha emisora en torno a la denuncia calumniosa presentada por la Sra. Julia Ramirez Lopez, considera oportuno hacer las siguientes aclaraciones para no caer en las acostumbradas maniobras y la despiadada malicia, que por sistema vienen gobernando muchas consciencias desde que Guinea Ecuatorial nació como país hace unos 46 largos años; y hoy todavía en el abismo de un oscurantismo de la sinrazón:
 
1.   Que son absolutamente infundadas, falsas y malintencionadas las razones y acusaciones que gratuitamente esgrime la emisora “Radio Macuto” sobre la persona de D. Rafael Evita Ika y la Institución de Etombba a Ndôwé de la que es presidente, en el sentido de que éste firmó el Manifiesto de Madrid por dinero.
 
2.   Que Etomba a Ndôwé no estamos en política para sumarnos a la voluntad y servicio de la dictadura y su método de distribución de riquezas y prebendas. Y hacemos constar que desde que apareciera Etomba a Ndôwé en la escena política en Guinea Ecuatorial, nos consta que han sido varios los intentos de soborno que el régimen de la dictadura y sus servidores han llevado a cabo para comprar nuestras voluntades; como es su proceder, a través de sus emisarios en sus cruzadas por todo el mundo.
 
3.   Que la dignidad del Pueblo Ndôwé y de su Institución están por encima de las cuantiosas sumas millonarias de dinero que puedan ofrecernos las dictaduras por la compra de nuestra honorabilidad, moral y ética como moneda de cambio. Es bien cierto que esa labor de perversión por el dinero, que ejerce el sistema y la dictadura sobre la población para que todos vivan o/y dependan de él, es la mayor contribución de su supervivencia y perpetuidad, lo cual está llevando a la gran mayoría, por no decir a todos, a sucumbir bajo sus encantos.
 
4.   Que Etomba a Ndôwé participa en la política de Guinea Ecuatorial, como uno de los Pueblos que integran el país, con la idea de aportar iniciativas y soluciones viables al endémico problema político y social que hoy presenta Guinea Ecuatorial, en el marco de un estado democrático de derecho para todos sus pueblos y ciudadanos bajo una estabilidad política y una convivencia social regulada.
 
5.   Etomba a Ndôwé, ha indagado sobre esa denuncia y considera que si bien fue presentada en su día por la mencionada Sra., esos hechos que se le imputaba al Sr. Evita se consideraron calumniosos, no constitutivos de delito y el caso fue archivado por falta de credibilidad. Por tanto, queda probado que el móvil y las motivaciones de esa publicación, independientemente de pertenecer al ámbito personal y privado, obedece sólo y exclusivamente a la voluntad de desacreditar a Etomba a Ndôwé y a su president.
 
Una vez hechas estas aclaraciones, Etomba a Ndôwé, hace constar las siguientes observaciones para situar mejor el contexto en que partimos como base:
 
a). Si bien, el odio étnico de unos hacia otros ha sido moneda de cambio y ha prevalecido como la base para configurar la República de Guinea Ecuatorial desde su independencia en 1968 y, 46 años después otros padecen de las consecuencias de ese enfoque, mientras unos se creen con absoluto derecho de hacer y deshacer a su antojo sobre los demás, ¿ Es ilícito y descabellado que esos otros reflexionen sobre su situación y cuestionen esa realidad en los márgenes de la plenitud del derecho que les otorga a todos como ciudadanos del país?
 
b). Somos conscientes de que no es la primera ni tampoco será la última vez que nos sorprenda esta manera de proceder para denigrar y desprestigiarnos. Mucha gente lleva mucho tiempo tejiendo esta maraña y de hecho, su silencio así lo demuestra; pues en el caso que nos ocupa, sabiendo que la denuncia es un asunto ya zanjado por la Justicia española, con mala intención intentan airearlo en su sitio, que es “Radio Macuto” como si fuera algo nuevo mientras el resto calla.
 
b). Recordemos igualmente, entre otros casos, el que tuvo lugar el 02/08/2010: En el que alguien, cercano y muy conocido “como político”, en un repentino arrebato de ira y odio, escribía un artículo lleno de insultos y calumnias contra el Sr. Evita, su familia y sus antepasados, ocultándose bajo el pseudónimo de GEMA MARÍA JIMÉNEZ RASO-MBO ABA, con el título: “Rafael Evita Ika: ¿UN ESPÍA ENCUBIERTO O RESENTIDO? ¿UN PROVOCADOR TRIBALISTA?
 
Etomba a Ndôwé, rechaza el posible juego sucio, consciente o inconsciente, que ha llevado a Radio Macuto a actuar a sabiendas de que la Ley había archivado una denuncia por falta de consistencia y credibilidad. Por eso, Etomba a Ndôwé, aboga por un periodismo serio y riguroso que huye de contrastar y verificar lo que publica, sin importarle el daño que pueda causar; y advertimos lo siguiente:
 
PRIMERO: La información no contrastada que ha publicado Radio Macuto, en los términos en que lo ha hecho, constituye una agresión contra toda la Institución que representa al Pueblo Ndôwé.
 
SEGUNDO: Una resolución Judicial del año 2013 ha encontrado sin fundamentos ni base las acusaciones de dicha Sra. y protege al presidente ndowé de los abusos de esa persona que carecen de todos los escrúpulos, dignidad humana hasta el extremo de prestarse al dictamen de las personas que le patrocinan o financian.
 
TERCERO: Etomba a Ndôwé ha emprendido acciones legales contra esta persona y nos reservamos el derecho de iniciar otras contra Radio Macuto, si persiste en publicar información calumniosa sin contrastar.
 
CUARTO: Resulta incomprensible para Etomba a Ndôwé pensar que Radio Macuto, que hasta hace poco denunciaba las atrocidades de la dictadura de Guinea Ecuatorial que nos oprime, ahora resulta que está contra Etomba a Ndôwé.
 
Rechazamos cualquier intento de maniobra que tienda a denigrar nuestro honor y dignidad. Por tanto, el Sr. Rafael Evita Ika, es presidente de Etomba a Ndôwé, a quien el Pueblo Ndôwé mostramos nuestro apoyo y solidaridad ante estos hechos, y así será hasta que sólo nosotros los ndôwé decidamos que deje de serlo.
 
Junta Nacional de Êtômbâ â Ndôwé- Partido del Pueblo Ndowé

 
Ciudad Vilangwa- Bata a 08/08/2014

 

miércoles, 6 de agosto de 2014

Guinea Ecuatorial: Obiang, un maestro del pucherazo electoral

03/08/2014

En noviembre de 2011, Obiang celebró un referéndum que ganó con el 97,7% de los votos mediante el cual amplió sus poderes convirtiéndose en presidente del Consejo Supremo del Poder Judicial, todo un ejemplo de la nula separación de poderes del país.
 
Cuenta el líder de la oposición guineana, Severo Moto, que su formación, el Partido del Progreso, ganó las elecciones municipales en 1995. La victoria fue aplastante ya que superó en la mayoría de los casos el 60% de los votos. Según asegura Moto, Obiang envió lacayos a todas las mesas y a la Junta Electoral Central para proceder al recuento. No contento con ello, ordenó asaltar la sede principal del Partido del Progreso, de donde se llevaron las actas y el libro de afiliaciones, que por entonces rondaba el 30%. Obiang venció finalmente las municipales de 1995 y tres años después, ilegalizó el Partido del Progreso, una reacción que ha tenido arbitrariamente con el partido opositor en tres ocasiones (1988, 1998 y 2003).
 
Las últimas elecciones guineanas se celebraron en mayo de 2013, Obiang venció con el 99% de los votos y Estados Unidos las calificó de “oportunidad perdida para la democracia”. “Pese a que la votación haya transcurrido en orden y de forma pacífica, Estados Unidos tiene serias preocupaciones respecto a las elecciones”, en especial por “las detenciones arbitrarias, los límites a la libertad de reunión y expresión y el acceso severamente restringido a los medios y a Internet y las redes sociales para los partidos de la oposición”, expresó el portavoz del Departamento de estado, Jennifer Psaki, en un comunicado.
 
En las jornadas previas a los comicios se detuvo a varios activistas y los militares ocuparon las calles intimidando a la oposición y sus simpatizantes, que no pudieron expresar su repulsa hacia el Gobierno y hacia unos comicios poco transparentes tal y como habían previsto. Human Right Watch y Amnistía Internacional denunciaron un goteo de detenciones que se prolongó durante todo el mes de mayo, así como las restricciones impuestas a los observadores internacionales, que no pudieron desempeñar su papel con libertad.
 
En las anteriores elecciones, en 2009, Obiang revalidó su mandato con el 96,7% y la oposición se movió entre el 0,7% de Convergencia para la Democracia Social, de Plácido Micó y el 0,04% de Acción Popular. Obiang se presentaba con el significativo lema de ‘Mejor viejo conocido que nuevo por conocer’. Pese a las ya habituales protestas de la oposición y de los organismos internacionales, Obiang opinó entonces que habían dignificado Guinea a nivel internacional y llegó a decir que a nivel del continente africano, “nadie puede dudar de que actualmente, la democracia se ha asentado en Guinea Ecuatorial”.  Una democracia ‘a su manera’, como matizó en agosto de aquel mismo año con motivo de la celebración del treinta aniversario del golpe de estado que le asentó en el poder. “En Guinea Ecuatorial estamos desarrollando una democracia que ha evolucionado a nuestra manera, que no es el fruto de una copia", declaró un Obiang al que no ha importado calificarse de dictador, definiendo el concepto también a su manera. “Soy un dictador, presumo de que soy un dictador, porque dictador es el que dicta las normas”, aseguró ante los periodistas españoles durante una visita de Moratinos a Malabo.
 
Referéndum para aglutinar más poder
 
Pese a que Obiang gobierna en Guinea con plenos poderes, en noviembre de 2011 se celebró un referéndum sobre una reforma de la Constitución que ampliaba aún más sus competencias. Ganó el ‘sí’ con el 97,7% de los votos y gracias a ello pudo reforzar sus poderes proclamándose, por ejemplo, presidente del Consejo Supremo del Poder Judicial, el órgano que controla a los jueces. La Constitución reformada también prevé que la figura del presidente sea la que nombre o autorice a los directores de las instituciones que bajo el calificativo de ‘independientes’ controlan las cuentas del Gobierno. La reforma constitucional limitaba el mandato del presidente a dos períodos consecutivos de siete años, pero no lo aplicaba de forma retroactiva de modo que Obiang, que ya llevaba entonces 31 años en el poder, podría ampliar su mandato otros catorce hasta superar los 45 años de presidencia, algo que ningún otro dictador africano ha logrado hasta la fecha.
 
Respecto a la votación del referéndum, EG Justice y Human Rights Watch (HRW) denunciaron “fraude durante las votaciones, acoso a los partidarios de la oposición e intimidación a los votantes”. Entre las irregularidades denunciadas por las dos organizaciones y por la oposición figuran la presencia de agentes de seguridad armados dentro de los colegios electorales, amenazas contra los miembros de la oposición que intentaban supervisar las votaciones y la imposición del llamado ‘voto público’, un procedimiento que obligaba a los votantes a exhibir públicamente las papeletas antes de introducirlas en las urnas.
 
Las mismas fuentes denunciaron irregularidades en el censo, que se habría cerrado con retraso y se habría basado en las listas de 2009, de modo que en algunas de las mesas aparecían nombres de personas fallecidas. EG Justice y HRW también advirtieron de que el hecho de que la Junta Electoral Nacional estuviese presidida por el ministro del Interior socavaba la independencia del organismo encargado de supervisar la votación y el escrutinio.
 
Las distintas formas de dar pucherazos
 
Desde que hay elecciones multipartidistas en Guinea – a mediados de la década de los noventa –  Obiang viene ganando todas las elecciones con porcentajes que se mueven siempre en torno al 100%. El número de escaños de su partido no suele bajar de 98 – de los cien del Parlamento – y el récord lo consiguió en 2002 con el 99,5% de los votos, ante la espantada de todos los candidatos en protesta por las irregularidades del proceso y los indicios de fraude. Ya en julio de 1988, celebró unas elecciones legislativas con una lista cerrada y un partido único que, por supuesto, ganó con el 99,9% de los votos. Para él, aquello ya era el inicio de una democratización. El Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE) fue creado en 1987 y por entonces, todos los funcionarios debían sufragarlo forzosamente con el 3% de su sueldo.
 
A lo largo de estos veinte años, el sistema de ‘pucherazo’ se ha ido perfeccionando y ya no sólo se basa en la intimidación, sino en acciones más trabajadas aunque siempre de trazo grueso, puesto que la suerte de un dictador es que no tiene que esconderse ni rendir cuentas. La trampa comienza en la confección del censo, que está lleno de duplicidades e incluso de menores o fallecidos. La Junta Electoral Central, que debiera ser un órgano plural de arbitraje, está formada por simpatizantes del partido mayoritario, el PDGE, e incluso por ministros y miembros del Gobierno. La intimidación es constante y los mítines de los candidatos opositores son vigilados por el Gobierno y la Policía, que toman buena nota de los asistentes, lo que supone una vulneración flagrante de sus derechos que disuade a la mayoría de participar en política. Por si fuera poco, los mítines oficialistas están llenos de advertencias sobre represalias hacia aquellos guineanos que se hayan ‘vendido a occidente’, que es el eufemismo con el que se etiqueta a la disidencia.
 
La jornada electoral es otro foco de continuos problemas. Los horarios cambian constantemente para evitar la presencia de interventores de la oposición en las mesas electorales y si aún así acuden, se les provoca a menudo para forzar su expulsión. El voto público – obligar a los votantes a mostrar su papeleta –, el voto ambulante – que consiste en recorrer distintas mesas con carnets falsos – y el voto doble o incluso triple – cuando el mismo ciudadano vota múltiples veces en la misma mesa – están también a la orden del día, casi siempre con la connivencia de los interventores oficialistas.
 
Por último, el recuento permite a los partidarios del Gobierno manipular los resultados en el caso improbable de que todos los recursos descritos fracasen. Además, si en los países occidentales los medios de comunicación son un elemento más de control y arbitraje, en el caso de Guinea estos se dividen entre los que son propiedad del estado y los que pertenecen directamente a Teodorín, primogénito y delfín del dictador, por lo que encima de incumplir su labor de control, la propaganda que vuelcan a favor del Gobierno es permanente.

http://www.teinteresa.es/mundo/Obiang-maestro-pucherazo-electoral_0_1185483231.html

lunes, 4 de agosto de 2014

OBIANG NGUEMA MBASOGO ASEGURA A LOS SUYOS QUE VA A "SOBORNAR" A BARACK H. OBAMA

Salió para Washington, al medio día de hoy, día tres de agosto.
 
"Llevo los maletines que haga falta para calmar a Obama" -aseguró a los suyos.
 
El entorno más cercano se siente muy preocupado e inseguro.
 
Oposición en el exilio de Guinea Ecuatorial, 3 de agosto de 2014.- El Presidente de la dictadura de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, abandonó, este medio día, la capital del país, con rumbo, se supone, a Washington.
 
El dictador más longevo de áfrica y posiblemente el más "cruel" (como se le conoce oficialmente en los Estados Unidos de América) celebró, el día anterior a su 3 de agosto, un par de actos centrados básicamente en lo militar, como corresponde al acto militar del golpe de estado de 1979. En este sentido inauguró una escuela militar, bajo el título de” Escuela Militar, General Obiang" (EMIGO) Procedió a condecorar, asimismo, a un par de militares significados en las escaramuzas del 3 de agosto contra Macías, conocidas vulgarmente como "golpe de libertad". A título póstumo, ofreció condecoraciones a los militares "caídos" durante los acontecimientos del 3 de agosto de 1979.
 
"NO OS PREOCUPEIS; LLEVO MUCHO DINERO A OBAMA"
 
Como colofón de las celebraciones del 3 agosto, día se su  golpe de estado, Obiang Nguema presidió una suculenta cena, en la noche del 2 de agosto, a la que asistieron exclusivamente lo que se conoce en Guinea Ecuatorial como entorno directo de Obiang Nguema (familiares, militares y ministros de mayor confianza).
 
La cena, según informan nuestros confidentes, se debía, más que a una celebración festiva del 3 de agosto, a la necesidad de calmar los ánimos muy levantados y preocupados del “entorno” por la situación del país. "El entorno" preguntó concretamente sobre las consecuencias de la Cumbre USA-África, a celebrar en la Casa Blanca, los días 5 y 6 de agosto.
 
Obiang Nguema, simulando un aspecto risueño -dicen los confidentes- les tranquilizó:
 
- ¿No veis que Obama me ha invitado, y sin embargo ha rechazado a otros presidentes africanos? Por lo menos él no me mira como otros presidentes occidentales (en referencia a España, Francia, Alemania, Inglaterra, Canadá... a los que viene acusando de intentar echarlo del poder)
 
Como colofón al discurso para serenar a su entorno, Obiang  Nguema remató, (sic):
 
- Además llevaré los maletines de dinero que haga falta para entregar a Obama, para que se olvide de mí... ¡Tranquilos! -concluyó.
 
CASI HUYENDO, SE FUE...
 
Mientras la población guineana estaba esperando, como siempre, ser convocada a concentrarse en las plazas y lugares públicos para escuchar el discurso oficial del golpista, recordando su hazaña del golpe de estado del 3 de agosto; o quizás para  seguir por televisión guineana, el acto de entronización de Teodorín Nguema Obiang, como nuevo presidente de la dictadura; O quizás esperaban los "hermanos militantes" del PDGE, asistir a los banquetes para consumir los muñones de carne de CEBÚ traído por Teodorín de la República Camerunesa... Sin embargo las emisoras nacionales despertaron a sus oyentes convocando a los alcaldes, gobernadores, viceprimer Ministro, primer Ministro, Milam Tang, para que por estricto orden de prelación fueran llegando al aeropuerto.
 
Ahí, alineados, según el protocolo, vieron llegar a Obiang Nguema que les daba la mano para tomar el avión que le conducía -aseguran- a Washington, a asistir a la cumbre USA-África, con la intención de sobornar y comprar la voluntad del máximo dirigente del mundo, Barack H. Obama. (Logrado lo cual, Obiang Nguema podrá asistir a la cumbre, tranquilo y sin preocupación. Hasta   podrá echarse una larga (acostumbrada) siesta, durante las primeras sesiones de la gran Cumbre USA-África.
 
No faltan los comentarios, emergidos de la misma cena de la noche de ayer, que aseguran que el “entorno” siguen mostrando su gran preocupación. Creen que, como acostumbra, Obiang los ha engañado con la historia de los "maletines a Obama" y que "la procesión va por dentro", como suele decirse.