Rafael Evita Ika: III parte- Los Pueblos sí acabarían con la tiranía de Guinea Ecuatorial, los políticos no.

Terminábamos la parte II de este artículo diciendo que, ni sus homólogos españoles en el gobierno, los reconocen, porque utilizan las  palabras “Oposición política” y se niegan a escuchar a nuestros Pueblos. 

Pues bien, nuestros políticos guineoecuatorianos en el exilio hacen exactamente lo mismo. Al utilizar las palabras “Oposición política” indican que Guinea Ecuatorial es una democracia; por lo tanto, allá en esa democracia de Guinea Ecuatorial que reconocen consciente o  inconscientemente, tienen un escenario donde desarrollar su actividad política- opositora. Se lo hemos dicho, pero persisten en ser “oposición política”, no pueden acabar con la tiranía de Guinea Ecuatorial, porque andan inmersos en confusiones intencionadas por el afán de preservar el sistema familiar, clánico, tribal, étnico y excluyente de Guinea Ecuatorial. Y si no lo hacen intencionadamente, sus homólogos españoles leales a la Carta de las Naciones Unidas, deducen que andan perdidos y, sabedores de que dicho compromiso les impide orientar las acciones de sus homólogos guineoecuatorianos para que se alineen con los preceptos y requerimientos de la ONU, les dejan cometer errores garrafales como llamarse “oposición política”, cuando las oposiciones políticas solo se dan en las democracias.

Por ejemplo, varios partidos políticos guineoecuatorianos tienen homólogos españoles, empeñados los primeros en llamarse “oposición política de Guinea Ecuatorial”, no cesan de pedir ayuda internacional para solucionar Guinea Ecuatorial. Los partidos españoles saben que Guinea Ecuatorial es una dictadura y que  Teodoro Obiang Nguema Mbasogo es un tirano. Saben de los errores de sus homólogos guineoecuatorianos llamándose “oposición política”, pero, los socios españoles no le dicen a los homólogos guineoecuatorianos, que utilizar la palabra “Oposición política” bloquea cualquier posibilidad de conseguir ayuda exterior para acabar con la dictadura de Guinea Ecuatorial. No se lo dicen porque, decirlo sería interferir y romper su lealtad a la Carta. ¿RESULTADO?    45 años estériles pidiendo ayuda para solucionar Guinea Ecuatorial y nada han obtenido.

Siendo España una democracia, imagínense que ahora que gobierna el PP con el PSOE haciendo oposición política, tomara Rubalcaba y:

UNO: Se marchara a Alemania y pidiera asilo político; se declarara oposición política de España y  desde allá pretendiera hacer la oposición al PP con ayuda de los alemanes. Lo probable es que ningún alemán cuerdo se sumara a esa ilegalidad, porque los alemanes saben que España es una democracia y si el PSOE se manifiesta partido de oposición, España tiene un espacio, un escenario donde hacer oposición política.

DOS: Al ver Rubalcaba que no le hace caso nadie, monta un gobierno español en el exilio y solicita ayuda al gobierno alemán, a la ONU para derrocar al gobierno español. Lo indudable es que se preguntasen los alemanes y la ONU ¿Qué fumó? Seguido, lo ignorasen.

Cosas de ese calibre hacen algunos de nuestros políticos. Por ejemplo, desde los 80’s en el exilio, se han creado organizaciones como, el Pacto de Madrid; la Junta Coordinadora de las Fuerzas de Oposición de Guinea Ecuatorial (JCFOPGE); la Plataforma de Oposición Conjunta (POC) y muchas más. El empeño en utilizar la palabra “Oposición” y “Política”, ha evitado que fueran oficialmente recibidos, ni serán recibidos por sus propios homólogos de los distintos gobiernos del Reino de España. Sin embargo, han sido forzados a retornar a Guinea Ecuatorial, para ejercer de opositores y no se han dado cuenta nuestros políticos  de que con los dictadores no existe oposición política; los resultados de tratar de ejercer oposición a un dictador las conocemos todos.

 

Ningún Pueblo del país ejerce su libre determinación, porque la dictadura es férrea y no permite cambios. En defensa de la tiranía, el dictador comete genocidio y crímenes de lesa humanidad contra nuestros pueblos, es por lo que necesitamos ayuda de la Comunidad Internacional. Y para obtener dicha ayuda, los actos que realicemos y en la resistencia que opongamos, los pueblos de Guinea Ecuatorial, Ndowé, Bubi, Fang, Ambo y Bissio, para elegir a nuestros gobernantes con el fin de ejercer nuestro derecho a la libre determinación,  podremos, pedir y recibir apoyo de conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas”. Por ello, insto sin mala fe alguna, a los políticos que muestren respeto a nuestros pueblos y que: 

I: Se desmantele el “gobierno en el exilio” y los partidos políticos olviden de momento sus siglas, para alinearse con sus respectivos pueblos, porque no se hace política con un dictador y tirano. 

II: Dejen de hablar de “oposición política”, porque hacerlo legitima al tirano, puesto que solo se puede hablar de oposición política en regímenes democráticos y el de Guinea Ecuatorial no lo es. Y, 

III: Como buenos demócratas, trabajen los políticos en el seno de sus respectivos pueblos, porque son los Pueblos los que tienen potestad para cambiar a los gobernantes de Guinea Ecuatorial y acabar con la tiranía; no los políticos. 

Fuera el dictador, los Pueblos fecundaremos el embrión de lo que queremos que sea el  Estado. Después, vendría el momento de hacer política y hay mucho de política que hacer en la Guinea Ecuatorial del post Obiang Nguema Mbasogo.

Rafael Evita Ika

Presidente de Etômbâ â Ndôwé

Rafael Evita Ika: II parte- Los Pueblos sí acabarían con la tiranía de Guinea Ecuatorial, los políticos no.

Terminábamos la primera parte de este artículo diciendo que” No es nada bueno poner un país en manos de personas que no saben lo que hacen, he ahí el compromiso de no interferir,  no guiar, para cambiar el curso de las naciones.”

Aquí hay una clave y es que, la Carta de las Naciones Unidas está al alcance de todo el mundo. El compromiso occidental y de las personas serias con las Naciones Unidas es, no orientar las acciones de ciudadanos de otras naciones, para que se alineen con los requerimientos de la ONU, ya que el no alinearse solos demuestra desconocimiento e inmadurez política. Por ejemplo, varios partidos políticos españoles tienen homólogos guineoecuatoriano, los partidos españoles saben de la dictadura y tiranía de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, y saben de los errores de sus homólogos guineoecuatorianos, intentando usurpar la potestad de los Pueblos, en vez de someterse a dichos pueblos pero, los socios españoles no le dicen a los homólogos guineoecuatorianos cómo deben alinearse a los pueblos, porque los políticos no tienen potestad para cambiar a los gobernantes. No se lo dicen porque, decirslo sería interferir y romper su lealtad a la Carta. ¿RESULTADO?    45 años de estéril "oposición política".  

            

El compromiso de los homólogos españoles  ahora el PP y antes el PSOE, fue y es, con la Carta de las Naciones Unidas, de no intervenir orientando a sus homólogos guineoecuatorianos hasta que ellos mismos maduren, muestren comprender la Carta de las Naciones Unidas y entiendan que en relación a Guinea Ecuatorial, esto que establece la Resolución 2625: "para que en los actos que realicen y en la resistencia que opongan para elegir a sus gobernantes con el fin de ejercer su derecho a la libre determinación,  los pueblos pueden pedir y recibir apoyo de conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas.” Quiere decir: " para que en los actos que realicen y en la resistencia que opongan los pueblos de Guinea Ecuatorial, Ndowe, Bubi, Fang, Ambo y Bissio, para elegir a sus gobernantes con el fin de ejercer su derecho a la libre determinación,  pueden, pedir y recibir apoyo de conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas. O sea, que la ONU exije, que desde la posición de Pueblos se realicen actos, opongan  resistencia y pidan ayuda para ejercer el derecho de libre determinación y la reciban. Esa es la razón por la que sólo los Pueblos pueden acabar con la tiranía de Guinea Ecuatorial y no los políticos.

Una prueba fehaciente de cuanto manifiesto está en que unos señores hartos de la situación montaron con ayuda de amigos españoles algo como es “el gobierno en exilio”. Sus amigos comprometidos con la Carta de las Naciones Unidas, sabiendo del grave error que cometían los homólogos guineoecuatorianos, no solo nos les dijeron nada, sino les ayudaron. Con lo que para esos homólogos españoles, los guienoecuatorianos demostraban no saber lo que hacían, además quedaban absolutamente fuera de la legalidad internacional. Se preguntará más uno ¿y por qué, no les dijeron nada si son homólogos? La respuesta es, que el compromiso es con la Carta de las Naciones Unidas; y es de no interferir. Otros se preguntarán ¿y por qué fuera de la legalidad internacional? Pues es muy sencilla la respuesta, puesto que hemos hablado de ello arriba y es que, igual que el caso mencionado arriba de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, el presidente de ese “gobierno en el exilio”, no ha sido asignado por los Pueblos de Guinea Ecuatorial. 

Exactamente igual que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, el presidente de ese “gobierno en el exilio” se ha posicionado ayudado por los que con el gobiernan dicho gobierno en el exilio frente a un gobierno creado por ellos mismos, cuando la insalvable clausula para ponerse frente a los gobiernos y obtener legitimidad es, que los Pueblos deleguen.

Si no han entendido esto algunos políticos nuestros, es que no saben lo que hacen en relación a Derecho Internacional; consecuentemente, no pueden acabar con la tiranía. Véase, nuestros Pueblos piden la sentada y responden algunos afirmando; “no nos sentaremos con los pueblos, para traicionar esta Guinea Ecuatorial que conocemos para crear mosaicos de Repúblicas”, refiriéndose al sistema familiar, clánica, tribal, étnica y excluyente, porque lo que de verdad piensan es llegar al poder y mantener el sistema de ventajas para sus familias y amigos. Por ello, ni sus homólogos españoles en el gobierno los reconocen.  

Y nosotros los Pueblos les decimos, !STOP INCOHERENCIAS!

Continuara con la parte IIII

Rafael Evita Ika

Presidente de Etômbâ â Ndôwé 

Rafael Evita Ika: Los Pueblos sí acabarían con la tiranía de Guinea Ecuatorial, los políticos no- I-

Primero, debemos situar  el problema de guinea Ecuatorial en un contexto concreto y verídico. Seguido analizar punto por punto la situación teniendo en cuenta los elementos necesarios disponibles para tal situación, para finalmente entender el por qué deben ser los Pueblos y no los políticos los que resuelvan la encrucijada Guinea Ecuatorial.

Si arrancamos de la base de que Guinea Ecuatorial es una dictadura, debemos pues asumir que en el sistema político, un grupo gobierna con poder total, no se someten  a leyes ni a límites,  e impiden que otros intervengan impidiendo que se controlen  los talantes del Estado y de sus ciudadanos; el gobierno  prescinde del ordenamiento jurídico. Y si el presidente de dicho gobierno es Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, luego este Ser., es un déspota que tiene concentrado el imperio en él y ejerce la autoridad sin limitaciones, con el beneplácito de la jauría que con él mal gobierna el país. 

Y si a todo esto, como es el caso particular de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, como es internacional sabido en el mundo entero, gobierna de forma ilegítima porque hace trampas para mantenerse al frente del Estado y por sistema lo rige únicamente conforme a su voluntad y sin atender a la justicia, manteniendo atemorizados a los Pueblos, Ndowe, Bubi, Ambo, Fang y Bissio, abusando de su poder, superioridad y usando la fuerza, luego este  “presidente” es un tirano. (Véase que aquí hemos hablado solo de Estado y pueblos; no de políticos)

El Estado es una organización jurídica y política que otorga poder al gobierno para que este controle y proteja a su sociedad. Y dado que para hablar de sociedad se requiere tener pueblo y  territorio, dicho Estado  usa su poder sobre esos dos elementos citados. Luego, sin pueblo y territorio no existe un Estado. A eso se le llama soberanía. (Véase otra vez que solo hemos hablado de pueblo, sociedad, territorio y Estado; no de políticos)

Finalmente los políticos, son las personas elegidas o nombradas como representantes del pueblo en el mantenimiento, la gestión y administración de los recursos públicos de los Estados.  Ahora bien, cuando ese político se desentiende de las funciones atribuidas, se vuelve tirano y dictador, le corresponde al Pueblo mover ficha. Por esa razón se dice que la soberanía de las naciones pertenece a sus pueblos y, no es en vano que la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea General de Naciones Unidas, de 24 de octubre de 1970, establece: “en los actos que realicen y en la resistencia que opongan los pueblos para elegir a sus gobernantes con el fin de ejercer su derecho a la libre determinación,  pueden dichos  pueblos pedir y recibir apoyo de conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas. 

El elemento de posible confusión de esta Resolución es el tema de la "no injerencia", o "el principio relativo a la obligación de no intervenir en los asuntos que son de la jurisdicción interna de los Estados, de conformidad con la Carta". Pues una mar de confusión nos asalta o, es simplemente mala intencionalidad expresa en hacer entender este principio. Pues “intervenir” en este contexto quiere decir, tomar parte en asuntos de otro país y tomar parte en relación a si deben ser los Pueblos o los políticos los que acaben con la tiranía de Guinea Ecuatorial. Eso es lo que esperan muchos políticos de Guinea Ecuatorial, que sus homólogos, partidos políticos españoles les digan “ DEBEN SER LOS PUEBLOS” y debo decir a esos políticos guineoecuatorianos, que nunca se lo dirán sus amigos y homólogos de otras naciones, puesto que su confusión demuestra que no saben lo que hacen y al no saber lo que hacen, orientarles sería interferir.

No es nada bueno poner un país en manos de personas que no saben lo que hacen, he ahí el compromiso de  no interferir,  guiar, para cambiar el curso de las naciones.

Continuará

Rafael Evita Ika
Presidente de Etômbâ â Ndôwé

“EL BAILE DE MOKÖM” (- III -) UN EPISODIO INFERNAL, UNA HISTORIA DE TRAICION. EL JUICIO QUE LE ESPERA A OBIANG NGUEMA (Y LOS SUYOS)

Por: Severo-Matías MOTO NSA, Periodista, político guineo y opositor al régimen dictatorial de Obiang Nguema.

(Una aportación a la HISTORIA) 

“¿En qué mundo estaremos viviendo, donde asesinar a seres humanos, como hace Obiang Nguema, es menos importante que robar y vaciar las arcas del país, como lo está haciendo Obiang Nguema?

MI CONVERSACIÓN, EN LA CARCEL DE  BLACK BEACH, CON DON JOB OBIANG MBA

Don Job Obiang Mba –me llamaba siempre “amigo”, por razones de tribu “esaguong”- era una eminente personalidad cultural; ilustrado, intelectual (Maestro Diplomado de la Escuela Superior Indígena (Malabo) y luego, Maestro de Primera Enseñanza, por la Escuela Normal del Magisterio (La Salle) de Bata; donde compartimos aulas y profesores.

Era, entre otros, uno de los valores culturales, profesionales, humanos y, finalmente políticos que el Distrito de Mongomo podía exhibir en el conjunto de VALORES de que disponía Guinea Ecuatorial, al acceder a la independencia. Don  Job Obiang Mba, pertenecía al nutrido y selecto grupo de personas cultas y preparadas que el régimen de  Macías Nguema y Obiang Nguema, bautizaron como “ESTA CLASE DE GENTE” (que no cabían en el régimen de violencia e incultura institucionalizado en Guinea Ecuatorial, al acceder el país a la independencia); y  que constituyeron la base de los asesinatos, masacres y genocidio intelectual (Masacre de NGOL’AYOP) que el Teniente Coronel y Jefe supremo de las cárceles guineanas,  Obiang  Nguema, desarrolló, a la sombra de su tío Macías (11 años); y en solitario (33 años…)

Como señalé en la segunda entrega, estábamos los presos políticos hacinados y sentados en el duro suelo de la sala más grande de Black Beach.

Don Antonio Nkulu Oye y yo, habíamos  sido trasladado de la cárcel Modelo de Bata, al infierno de Black Beach, donde casi se percibía todavía  el olor de la sangre vertida en la famosa noche infernal  del BAILE DE MOKÖM, y las comentarios se centraban en el mismo tema: sobre los muertos y sobre los que se salvaron de la masacre, y permanecían en las celdas. Todavía ONDO ELA se movía, como un destartalado tanque vetusto y arrugado; mordiendo sus encías vacías; luciendo su sable y exhibiendo un gigantesco perro asesino. Todavía no me habían recluido entre los demás presos, en la finca de Aleñá, propiedad de Obiang Nguema, donde me encontraría con un nutrido grupo de “ESA CLASE DE GENTE”. OLEGARIO (Un elegante y acicalado guardia colonial- con su fino bigote siempre bien arreglado, su uniforme impecable y sus botas brillantes, coronado todo por una pistola gigantesca y una espada bien afilada) aún estaba recibiendo instrucciones para suplir a ONDO ELA. Puede afirmarse que tras la terrible e infernal masacre del BAILE DE MOKÖM, Black Beach pareció abrir un paréntesis. Y las visitas del supremo Jefe de las cárceles, Teodoro Obiang Nguema empezaron a ser periódicas; no diarias, como antes.

Aquel día anunciaron que los de las celdas iban a salir a vaciar sus latas y cajas de heces  y hacer “pis” en las letrinas de la sala grande donde nos hallábamos.

Efectivamente. Los presos fueron desfilando, ante nuestros desorbitados ojos. Don Job Obiang Mba, entró en las letrinas;  y a su salida, coincidieron nuestras miradas. Valiente y atrevido me invitó a sentarme a su lado durante el tiempo que tardaron en volver a las celdas.

- Amigo. ¿Cómo estás? Así que te han traído aquí también. Ya me enteré de tu caso.

- Sí. ¿Y tú como te encuentras, Maestro?

- Bien… Pero me van a llevar a Bata a un juicio. Lo que te confieso y aseguro es que, de todos modos, voy a morir. Ese “chico” no me va a perdonar. Porque, si me llevan a Bata y me hacen declarar, lo diré todo. Y eso, el “chico” no me lo va a perdonar.

- ¿Quién es el “chico”?

- El teniente Coronel…

Don Job Obiang Mba pareció acercárseme más, para confesar:

- Esas personas que ha asesinado, no tienen ninguna culpa de nada. Éramos nosotros, los de Mongomo, los que nos reuníamos con el propósito de sacar a Macías del poder, y poner a uno de Mongomo; antes que el poder lo tomara otra persona que no fuera de Mongomo. Macías ya está muy mal visto. Queríamos sacarle del poder, pero  sin matarlo. El “chico”, por ser militar era el encargado de llevar a cabo la detención y encarcelamiento de Macías; pero sin matarlo. Se trataba solo de quitarlo del poder y poner a otro civil de Mongomo; ¡Pero sin matar a Macías!

(repetía, insistentemente, Don Job Obiang Mba)

…Cada vez que nos reuníamos, -continuó Don Job-  el “chico” preguntaba: ¿Y quién va a ser el Presidente? El plan, evidentemente, no era que fuera él el presidente, sino un civil.  Resulta que en estas reuniones estábamos todavía, los de Mongomo, cuando nos enteramos de que Macías ya conocía el plan de nuestras reuniones. El “chico”, para salvarse y salvar a los de Mongomo, decidió inculpar y asesinar a gente de otros distritos. Así han muerto esos inocentes. Macías al saber que esa gente “se había suicidado” -según el “chico”-  en la cárcel y que yo seguía vivo, ordenó que me llevaran a Bata para contar la verdad. Sé que, me llevan a Bata; pero no voy a vivir, después de contar la verdad. Amigo, esto te lo cuento para que lo publiques cuando salgas de aquí, o cuando puedas...

Ese fue la conversación –como puede suponerse, dura, con sabor a despedida, y descarnada- que tuve con Don Job Obiang Mba en la cárcel de Black Beach, unos días antes de que fuera, efectivamente, llevado a Bata, donde, ni fue llevado a los tribunales, ni se supo más de él. Y, desde luego, no tuvo la oportunidad de encontrarse con Macías y contarle la verdad de los planes del Teniente Coronel Obiang Nguema, “ese chico” tan malintencionado, taimado, maquiavélico y traidor, quien, atrapado y acojonado por la segura muerte que le esperaba: (“…Al ver que él ya iba a por mí, decidí adelantarme”-declaración de Obiang Nguema) ya ni acudía a las citas de su tío Macías, ni atendía a las llamadas que le hacía Macías; y emprendió el camino final hacia la liquidación del primer dictador, para ocupar su puesto.

El relato de Bonifacio Nguema Eson Ncham, en cuanto a los de Mongomo, que se reunían,  para apartar a Macías del poder, sin matarlo, pone los puntos sobre las íes, en cuanto a los nombres (entre ellos  el del siniestro y planificador Bathó, íntimo e inseparable asesor de maldades  de Obiang Nguema Mbasogo)

La  reunión convocada por Bonifacio Nguema Eson Ncham, a petición de Obiang Nguema para denunciar a Don Job Obiang Mba, deja claro que Obiang delata  de forma traicionera a Job ante el Vicepresidente del Gobierno de Macías (Nguema Esono) porque Job no aceptaba que el Teniente coronel, “el chico” además de detener y encarcelar a Macías, fuera él también, el presidente, es una simple y flagrante acto de traición, lo mismo que, de forma global,  lo fue el plan para desplazar a Macías del poder y asesinarlo después de un juicio cargado de lagunas, vacíos y  especial ausencia de quien Macías en sus declaraciones cita débilmente diciendo:

 “¡¡¡…Yo no era el jefe de Cárcel!!!”

Según todas las declaraciones, el Teniente Coronel Obiang Nguema Mbasogo, Jefe Supremo de las Cárceles de Guinea Ecuatorial, estuvo presente y dirigió el infernal y macabro episodio del BAILE DE MOKOM, en el que sucumbieron entre otros : Jesús Alfonso OYONO ALOGO, Buenaventura OCHAGA NGOMO, Padre José ESONO, Manuel NSI MBA, Pablo NSENG, y otros valores políticos en los que aún descansaba el peso social de Guinea Ecuatorial. Las lágrimas de sus viudas, hijos,  familiares y amigos siguen derramando sangre de reclamo, hasta que Obiang Nguema sea llevado a los tribunales.