jueves, 29 de noviembre de 2012

LO DE CEIBA, NO LO VEO CLARO

Por: Mpwaside

Desde que se hiciera con el poder Teodoro Obiang Nguema Mbazuag en Guinea  Ecuatorial, nadie, absolutamente nadie le ha puesto en jaque su hegemonía en la poltrona de la jefatura del estado. Pero miren por donde en los últimos tiempos, ha salido a relucir el talón de Aquiles del todo poderoso tirano dictador, pues se trata ni más ni menos que de los tribunales internacionales de justicia. Es precisamente allí donde tememos que presentar nuestras correspondientes quejas para acabar con la hegemonía de este sinvergüenza y su panda de colegas. Cuando a la justicia se han llevado sus fechorías, ha temblado y con el rabo entre las piernas ha intentado salir corriendo como un perro cobarde.
Todos los problemas que en la actualidad tiene en el ámbito internacional, tienen su origen en demandas judiciales formuladas en su día ante los correspondientes tribunales. Tanto los problemas de inserción de caudales públicos por cauces irregulares en los EEUU, como sus negocios en las Islas Canarias por mediación de su testaferro ruso, o el conocido embargo de bienes mal adquiridos  fruto de la ONG Democracia y transparencia en suelo francés. Recientemente se comenta que le ha sido embargado otro avión Foker o algo por el estilo en Francia por las autoridades judiciales francesas. Con todo este preámbulo puede constatarse que: Todos, absolutamente todos son problemas producidos a partir de una denuncia.
 
Entonces yo me pregunto; ¿Por qué los Guineoecuatorianos no obramos de la misma manera, puesto que ese es el camino que más daño le hace al sátrapa?
 
Si quieren ir el día 6 de Diciembre a la convocatoria de CEIBA, son ustedes muy libres de hacerlo, pero les suplico que consideren cuanto voy a comentar en esta página de manera especial a todos aquellos guineoecuatorianos que tienen algo qué decir en esta problemática de la dictadura en Guinea Ecuatorial  y los demás problemas colaterales que esta maldita tiranía ha sacado a relucir y que no debemos minimizar, pues ello supondría un grave error para la convivencia en paz de todos los pobladores de este diminuto país.
 
Miren por donde ustedes; Resulta que el mismo Teodoro Obiang Nguema Mbazuag nos ha dado la pista de dónde se le ha de pinchar y conseguir hacerle mucho daño, si, tanto daño  hasta el extremo de poder desmoronar su régimen dictatorial.
 
Esto es así porque cuando Teodoro Obiang Nguema Mbazuag denuncia a la justicia Francesa ante el Tribunal Internacional de Justicia para que ordene a la justicia Francesa a que pare el proceso abierto contra su retoño Teodoro Tontorín Nguema Obiang, sencillamente nos está diciendo:
 
a)      Que reconoce a la autoridad judicial del Tribunal Judicial Internacional, Por consiguiente  implícitamente está reconociendo que esta tiene jurisdicción para abordar las cuestiones de Guinea Ecuatorial. Porque decirle al TJI que diga a la Justicia francesa que pare un proceso contra su hijo, es perfectamente entendible que Teodoro Nguema Obiang está en esta situación porque sí mismo. Pero, dando una  fraudulenta utilización  a los dineros que deberían estar en los caudales públicos de la República de Guinea Ecuatorial, lo que hace que el Tribunal Internacional de Justicia sí tenga jurisdicción en las cuestiones referidas a los asuntos de Guinea Ecuatorial.  
 
b)      Con ésta denuncia hecha por los abogados de Teodoro Obiang Nguema, por otro lado  nos está diciendo que cualquier sentencia que dictamine el Tribunal Internacional de Justicia la va a acatar. Como en el caso de su hijo se ve con el agua al cuello, reza día y noche porque esta sentencia tan esperada por él, le sea favorable por la cuenta que le trae.
 
Es ante esta circunstancia  que el todo poderoso nos brinda en bandeja, en que debemos ser más cucos que el listillo. Me dirán ustedes cómo.  Pues sencillamente, cuando el tirano se ha arrodillado ante el Tribunal Internacional es porque reconoce la jurisdicción de la misma. Entonces  me pregunto yo, ¿qué esperamos todos los PUEBLOS que configuramos el espectro poblacional de la Guinea Ecuatorial en presentar una denuncia conjunta contra el tirano Teodoro Obiang Nguema?, ¿no creen ustedes que ésta, la denuncia, sería más efectiva que cualquier manifestación ante cualquier embajada de Guinea Ecuatorial en el del mundo?
 
Les puedo garantizar que si Obiang Nguema en  estos momentos le tiene miedo a algo, eso es a la muerte y a los tribunales de justicia, lugar al que su hijo preferido le ha llevado y como de costumbre sin previa autorización.
 
Lo de CEIBA me parece bien, pero para mí tiene truco porque no lo encuentro atractivo para los guineo ecuatorianos que no sean Fang. En CEIBA están representados todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial que así lo desean. También están representados los partidos políticos, las asociaciones culturales, asociaciones juveniles, una agrupación que representa a los ciudadanos, no sé si estos no pertenecen a ninguno de los pueblos antes citados en el apartado de la representación de los Pueblos. En caso de que esta circunstancia sea afirmativa, convendrán ustedes conmigo que automáticamente tenemos la duplicidad de votos realizada  en caso de tener que votar alguna decisión. También me hago la pregunta ¿cuál es el grupo étnico que tiene más números de partidos políticos?, ¿Cuál es el grupo étnico que dispone mayor número de asociaciones  culturales, juveniles y en todos estos grupos,  ¿cuáles son los miembros de mayor representación étnica?
 
Me pregunto, si todo este maremágnum de partidos políticos, asociaciones, grupo ciudadanos etc. ¿Cuál puede ser el resultado de cualquier votación en el hipotético caso de que se tenga que votar una determinación estratégica para el cambio del régimen en Guinea ecuatorial?
 
No les voy a robar más su preciado tiempo. Somos todos adultos  y cualquier error a estas alturas de la historia de nuestra Nación los desafortunados lo van a pagar muy caro. Muchos de nuestros padres en un momento de nuestra historia se equivocaron y ese error lo hemos pagado con creces. Yo soy de los que no estoy por la labor por que se avance  con los ojos vendados empujados por  una euforia desmesurada e irracional.  

Rafael Evita Ika: ¿Ciudadanos de Guinea Ecuatorial somos los Ndôwé?


“Ciudadano” es el nombre dado a la persona que por haber nacido o residir en una ciudad  es miembro de la comunidad organizada que le reconoce la cualidad para ser titular de los derechos y deberes propios de la ciudadanía, quedando obligado como ciudadano, a hacer que se cumplan. En Guinea Ecuatorial, la tiranía ha utilizado la etnia y el lugar de nacimiento para delimitar el concepto de ciudadano, excluyendo de manera absoluta por razones de etnia a unos y por lugar de nacimiento a quienes no hayan nacido en una zona concreta. Eso ha creado circunstancias y condiciones que han negado a los ciudadanos de las etnias no fang la cualidad  y derechos de ciudadano, mientras que a los segundos que son personas de la etnia fang pero nacidos en otras regiones, les otorgar derechos de clase inferior, a los ciudadanos fang nacidos en la región del presidente. Con ello, se ha institucionalizado la discriminación y se castiga la reivindicación de  la aplicación del principio de igualdad.
En sentido normal y general, Ciudadano es la persona que, por su condición natural o civil de vecino, establece relaciones sociales de tipo privado y público como titular de derechos y obligaciones personalísimos e inalienables reconocidos, al resto de los ciudadanos, bajo el principio formal de igualdad. Sin embargo, en la Guinea Ecuatorial de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, sólo aquel de la etnia fang es cuidadano guineoecuatoriano que, por su condición natural o civil de vecino, establece relaciones sociales de tipo privado y público como titular de derechos y obligaciones personalísimos e inalienables reconocidos al resto de los ciudadanos, bajo el principio formal de igualdad.

Ciudadanía es la condición de miembro de una comunidad organizada y podemos con mucho detalle desglosar y demostrar que no somos ciudadanos guineoecuatorianos porque:
 
1.- La ciudadanía es la expresión de pertenencia que una persona tiene hacia una sociedad determinada en la que participa. Nosotros los Ndôwé ¿qué clase de ciudadanos podemos ser si no se nos considera pertenecer a la sociedad ya que no se nos permite participar en nada? Entonces, se puede afirmar que los Ndôwé no son ciudadanos de Guinea Ecuatorial.
 
2.- En la tradición occidental el ciudadano es un conjunto de atributos legales y a la vez un miembro de la comunidad política como explica Isidore Cheresky. A los Ndôwé no nos corresponde ningún atributo legal ni se nos deja pertenecer a una comunidad política, por lo tanto ni desde el punto de vista político, somos ciudadanos guineoecuatorianos.
 
La idea de hacer Guinea Ecuatorial estaba basada en cultivar y desarrollar una identidad común guineoecuatoriana, que diera sentido al desarrollado de un ser de pertenencia a Guinea Ecuatorial, un lugar donde las personas de los territorios Bubi, Ndôwé, Anoboneses, Fang y Bisio, interactuaran socialmente en el medio acordado establecido Guinea Ecuatorial, para que libres se desenvolvieran los individuos con responsabilidad, derechos y obligaciones. Jamás se pretendió anular las identidades de los Ndôwé, Bubis, Ambo, como han hecho los únicos gobernantes que ha tenido Guinea Ecuatorial, para imponer la identidad Fang como sinónimo de únicos ciudadanos con plenos derechos en Guinea Ecuatorial.
 
Yendo más allá, podemos afirmar que en Guinea Ecuatorial no se es consciente de que términos como “ciudadano” y “ciudadanía” no son estables ni tienen una definición única. Los gobernantes del país se cierran y utilizan parámetros numéricos poblacionales para definir en términos generales a “una persona que co-existe en una sociedad”. Lo que viene a  significar que la idea de ciudadano en relación con el Estado Nación ya no es pertinente o aplicable, ahora es la idea del “ciudadano de la etnia mayoritaria” el único centro de autoridad. Se han negado a darle una definición más general al concepto, cuando este concepto de ciudadano y ciudadanía en su sentido más extenso ofrece un posible nuevo modelo para analizar cómo vivimos juntos mayorías y minorías, además siendo que cada cual tiene su territorio propio, se debería pues en Guinea Ecuatorial traspasar los límites de la noción de "etnia mayoritaria" y adoptar el concepto de la Comunidad, que engloba el marco local, nacional, regional e internacional en el que viven las personas de nacionalidad guineoecuatoriana.
 
En Guinea Ecuatorial no sirve siguiera lo que se llama “voto censitario”, mediante el cual se determina quienes tienen el derecho al voto, según sus riquezas y su posición social. En Guinea Ecuatorial, pese a ser precisamente las minorías los ricos del país, su derecho de voto es simplemente una farsa ya que dichos votos no cuentan, menos todavía se realiza un escrutinio de ellos; los secuaces del (PDGE) partido del tirano determinan el numero y su contenido, para mantener la inflación de su locura de mayoría étnica, que sorprenderá a propios y extraños  el día que en ese rincón del mundo se lleve a cabo un censo real de la población.
 
Hace mucho tiempo que el derecho administrativo determinó el concepto de ciudadanía. Sin embargo, en Guinea Ecuatorial, con las dictaduras en 44 años, se ha adoptado y reorientado el concepto de ciudadanía, a modelos anteriores, para satisfacer los caprichos del tirano. Se ha potenciado el modelo anterior de la ciudadanía, cuya definición se centraba en el vínculo político, para determinar quien era ciudadano "por ser miembro de la comunidad política; el vínculo por la palabra y por la acción arrancaba a los individuos del dominio de las tareas privadas." Y dado que en Guinea Ecuatorial solo los Fang pueden hacer política, sólo ellos son ciudadanos. Pero al adoptar ese modelo antiguo de entender la ciudadanía, han tomado solo lo que les ha interesado y han rehuido de la otra parte de aquel concepto de ciudadanía que entendía que La ciudadanía era una actividad pública que tenía valor en sí misma y era considerada incluso como la vida buena por oposición a la simplemente orientada a la satisfacción de necesidades. Para así afianzar una dictadura tiránica y cleptómana que ha usurpado la soberanía de los Pueblos de Guinea Ecuatorial, la del pueblo Fang inclusive,  para simplemente utilizar el concepto ciudadano miembro de la comunidad política”, con fines de  satisfacción de sus necesidades muy personales.
 
Dándole respuesta al título de este articulo, dado que en esta Guinea Ecuatorial el derecho de ciudadanía se atribuye sólo al "miembro de la comunidad política" y no se permite  a los Ndôwé realizar actividad política, no somos "miembros de la comunidad política", debo decir rotundamente que los Ndôwé no somos  ciudadanos de Guinea Ecuatorial.
 
Rafael Evita Ika
Presidente de Etômbâ â Ndôwé- Partido del Pueblo Ndowé

lunes, 26 de noviembre de 2012

La confiscación de bienes de los Obiang en Francia ha sido validada por el Tribunal de Apelación de Paris


(Le Point 24/11/2012)
PARIS (Reuters) -


El Tribunal de Apelación de Paris ha dado por buena la confiscación de los coches de lujo pertenecientes a Teodorín, una decisión crucial para poder proseguir la investigación que está poniendo a prueba las relaciones entre Francia y sus ex colonias.

Los jueces han estimado que existirían indicios “suficientes para considerar que el conjunto de esos vehículos han podido ser adquiridos mediante la desviación de fondos en perjuicio de la sociedad Somagui Forestal y del Estado guineano”, según se supo en una sentencia aparecida el lunes pasado, a la que Le Monde da a conocer y Reuters tuvo confirmación de fuente judicial.

Y no es necesario que la infracción de origen tenga que tener lugar en Francia para que los jueces tengan fundamento para proseguir la investigación, añade la sentencia, la primea sobre el caso.

La sentencia concluye que Teodorín Obiang, hijo del dictador guineano, “no ha aportado ningún elemento que justifique el origen de los fondos utilizados”.

Después de este litigio sobre los coches de lujo, los jueces franceses también confiscaron un lujoso inmueble utilizado por Teodorín, en la avenida Foch de Paris, obras de arte, mobiliario antiguo, vinos finos y otros objetos preciosos de un valor global estimado en varias decenas de millones de euros. Hay un mandato de detención internacional contra Teodorín.

 
Thierry Lévêque, édité par Yves Clarisse

DESALMADO Teodoro Obiang Nguema Mbasogo


Desconocido dictador de Guinea Ecuatorial

Como Desalmado del mes, elegimos a un sátrapa africano cuyas fechorías pasan inadvertidas en Occidente. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo malgobierna Guinea Ecuatorial, un pequeño país de Africa Central con el cual compartimos el idioma, pues fue hasta 1968 una colonia española. El mandatario nació en 1942, estudió en la academia militar de Zaragoza y en 1979 orquestó un golpe de Estado contra su tío, el dictador Francisco Macías Nguema, un exitoso cleptócrata de la era poscolonial. El bueno de Teodoro argumentó entonces que quería acabar con la corrupción, el autoritarismo, la sed de poder y sangre. Pero a 30 años de aquel golpe, muchos sospechan que estas características residen en el DNA de la familia Nguema. Los negocios turbios, las políticas represivas y el sepulcral silencio a los opositores son habituales. Eso sí: se han realizado avances. Cada tanto se celebran elecciones y Teodoro gana por el 98% de los votos. Lo curioso es que ni siquiera los candidatos rivales votan por sí mismos. Los voceros del régimen aceptan que su democracia tiene imperfecciones y aclaran que está “en fase de ensayo” desde 1993. Al repasar la lista de delitos de su añeja gestión, nos preguntamos: ¿Por qué la ONU no se ocupa de Teodoro? La respuesta es casi obvia: negocios.
Este país es el tercer exportador de crudo del África subsahariana, celestial don que le permitió al ex presidente George W. Bush reiniciar las relaciones diplomáticas con el auspicio de la industria petrolera. Una estrategia apenas menos vergonzosa que la de los lobbistas ingleses, inspirados en fines nada altruistas y arrestados al organizar un complot. Mientras, España y Francia sienten debilidad por las exportaciones de maderera tropical. Después de este racconto, nadie puede dudar sobre la causa de su inmerecido anonimato.
 

sábado, 24 de noviembre de 2012

Concha Buika no cantará ante Teodoro Obiang

Desconozco los motivos por los que Concha Buika no cantará el próximo 1 de diciembre, como estaba previsto, en Malabo, la capital de Guinea Ecuatorial. En su página web, se informa que sí mantiene las actuaciones previas: el 24 de noviembre en Altalya (Turquía), el 26 en París (Francia), el 27 en Marsella (Francia) y el 28 en Cenon (Francia). Más adelante, según informa hoy mismo en su Twitter, sí actuará, al menos, el 18 de diciembre en Sofía (Bulgaria). ¿Por qué ese paréntesis en Guinea Ecuatorial? Precisamente, el país en el que esta mallorquina tiene sus raíces familiares. Nació en España porque su padre, Juan Balboa Boneke, escritor y político, optó por marcharse al exilio 

No puedo asegurar lo que desconozco. Pero sí puedo manifestar un sueño: ojalá Concha Buika, libertaria del espíritu asentado en la naturaleza pura y salvaje, se haya negado a que su actuación se pueda interpretar como un apoyo explícito al dictador Teodoro Obiang. Otros, como Julio Iglesias, muy recientemente, sí han cantado directamente ante el tirano que masacra a su pueblo. Ya se sabe, el dinero del petróleo pesa mucho.
 
Puede ser que Concha Buika presienta que va a estar enferma dentro de una semana. Tal vez, un problema de última hora haya roto su agenda. Puede ser. Pero yo, que aquí no informo, sólo comparto un sueño: que la musa de la poesía rota, una mujer a la que admiro porque su tronante voz me hace temblar, en este caso con su silencio, le haya pegado una sonora bofetada al sátrapa de Guinea Ecuatorial.
 
MIGUEL ÁNGEL MALAVIA

 

África hoy - Fabián Nsué: "Obiang quiere matarme"

Entrevista con el abogado de opositores en Guinea Ecuatorial, Fabián Nsué, quien denuncia la persecución política en su país y asegura que el régimen quiere eliminarle (21/11/12).
 
Pinche a este link, seguido en la ventana que se abra, dele a Reproducir y escuche:

http://www.rtve.es/alacarta/audios/africa-hoy/africa-hoy-fabian-nsue-obiang-quiere-matarme/1586867.shtml

jueves, 22 de noviembre de 2012

Guinea Ecuatorial: Rafael Evita Ika "Los Ndowé, no acudiremos a manifestaciones convocadas por fantasmas ocultos tras pseudónimos."


  Las casas no se comienzan construyendo los techos. Salir a las calles tal cual lo proponen esos que se llaman jóvenes indignados, es una operación suicida. ¿Quiénes son los jóvenes indignados? ¿Quién puede asegurar que detrás de tantas siglas y pseudónimos  no está la mano de Obiang?
Las manifestaciones de esta envergadura requieren organización y no llamadas de fantasmas ocultos tras pseudónimos, llamando a un derramamiento de sangre en nuestra tierra, al tiempo que rechazan un plan limpio que garantiza echar al tirano con sus secuaces del poder, sin que se derrame una sola gota de sangre de ningún hijo de Guinea Ecuatorial.

Para convocar una manifestación con fines de echar a un tirano que lleva 33 años en el poder, primero es AMBIBUNDFA, porque AMBIBUNDFA se sustenta en la legalidad contenida en “el Principio de igualdad  y de la libre determinación de los Pueblos” de la Resolución 2625 de la Asamblea General de las Naciones Unidas y en el  Art. 2 de la Constitución de Guinea Ecuatorial, que establece que: “la soberanía Nacional pertenece al pueblo.” Por lo tanto, en el  desarrollo  de fase inicial de AMBIBUNDFA:
1.- Se sentarán los Pueblos. Bubi, Ndowé, Anobonés, Fang y Bissió
2.- Se reconocerán unos a otros, como partes integrantes de Guinea Ecuatorial con plenos derechos.
3.- Haciendo uso de la facultad que les confiere el Art. 2 de la Constitución de Guinea Ecuatorial, decidirán que Obiang ya no les gobierna. (Lo que AMBIBUNDFA llama la inhabilitación de Obiang Nguema como presidente de Guinea Ecuatorial). Pactarán los Pueblos Bubis, Ndowe, Anoboneses, Fang y Bissió, un post Obiang que reconozca a todos los Pueblos y cómo deberá ser la transición. Hecho esto ya se podrá decidir la salida a la calle, FECHAS, HORAS, TÉRMINOS Y TIEMPO.
4.- Seguido se procederá del modo siguiente:
a.- Los representantes  fang que se sentaron con los representantes de los otros pueblos convocarán a los fang a salir a las calles.
b.- Los representantes Ndowé que se sentaron con los representantes de los otros pueblos convocarán a los Ndowé para salir a las calles.
c.- Los representantes  Bubis que se sentaran con los representantes de los otros pueblos convocarán a los Bubis para salir a las calles.
d.- Los representantes  Anoboneses que se sentaran con los representantes de los otros pueblos convocarán a los anoboneses a salir a las calles y,
e.- Los representantes  Bissió que se sentaron con los representantes de los otros pueblos convocarán a los Bissió a salir a las calles.
Ya sé que la verdad duele, pero hay que decirla para que nos enteremos todos y no venga nadie haciendose el loco, diciendo que no entiende nuestra actitud. Pues en esta Guinea Ecuatorial que hemos vivido y visto a los fang, a la voz de  del “mwadjang” pidiendo auxilio, acudir todos a rescatar al mwadjang, SIN RAZÓN  SU HERMANO, NOS HAN AVASALLADO Y EN NUESTRAS PROPIAS CASAS HASTA SOMETERNOS, ningún pueblo saldrá a las calles sin previa sentada. Por lo menos los Ndowe no lo haremos, porque podría ser una trampa y si no lo es,  que nos respondan todos estos fang que piden la salida a las calles ¿POR QUÉ SE NIEGAN LOS FANG A LA SENTADA PREVIA CON LOS DEMÁS PUEBLOS PARA ORGANIZAR LA SALIDA A LAS CALLES? Pues esa es la organización que se hizo en el norte de África. Además en Guinea Ecuatorial, la situación, aparte de dictadura, no tiene nada que ver con las situaciones  del norte de África:
PRIMERO: Porque en el norte de África no se despojó a ningún pueblo de sus derechos. En Guinea sí.
SEGUNDO: En el norte de África, ningún pueblo pisoteó a los demás pueblos, en Guinea Ecuatorial sí.
TERCERO: En el norte África, había militares de todas las etnias en los ejércitos, las deserciones de personas de esas otras etnias, por ejemplo, el hecho de que pilotos de cazas Libios aterrizaran en Italia en vez de bombardear a sus paisanos, favoreció mucho el triunfo de la revolución. En Guinea Ecuatorial sin embargo, eso no se puede dar ya que el 100% del ejército son fang, el 100% de las Fuerzas de Seguridad del Estado son Fang.
¿Queréis salida a las calles? Salgan ustedes que son el 85% de la población. Sin rencores, decirles que nosotros no saldremos a las calles desordenadamente, con aquellos mismos que nos han asaltado, asesinado avasallado durante 44 años a la llamada del mwadjang, sin una sentada previa y el reconocimiento explícito de nuestros pueblos. Además, de  un estricto plan de un después de las manifestaciones  que nos garantice nuestra subsistencia, un pleno desarrollo de la libre determinación de nuestro Pueblo,  en un ambiente distendido y democrático. Porque sabemos que sin esa sentada previa, después podría subir otro tirano que resultare incluso peor que Obiang, tal cual ocurrió en 1979, donde Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ha resultado ser peor que Francisco Nacías Nguema, y si eso ocurre  ¿qué hacemos?
Concluyendo, la negativa fang de sentarse con los demás pueblos para organizar una salida coherente a las calles, nos  indica que no piensan reconocer nuestros Derechos y advertimos, hagan lo que hagan, no cuenten con el territorio Ndowé para el post Obiang, si antes no nos hemos sentado.
Se acabaron los tiempos de los cheques en blanco, porque nos ha costado muchas vidas. Nada dejaremos ya  para después, porque ya ocurrió y las consecuencias son las dos tiranías fang.
SI QUIEREN LOS FANG, SALGAN A LAS CALLES USTEDES Y ÉCHENLE A OBIANG DEL PODER, PERO SI LO HACEN SOLOS, SIN UNA SENTADA PREVIA CON NOSOTROS, NO CUENTEN CON NUESTRO TERRITORIO, PORQUE NO VOLVEREMOS A SER ESCLAVOS DE USTEDES.
Así que hombres y mujeres Ndowé, tenemos una organización que lucha y defiende nuestros intereses y salvaguarda nuestra seguridad, esa organización es Etômbâ â Ndôwé, hasta que Etômbâ â Ndôwé no nos convoque a las calles, YA SABEN TODOS LOS MEDIOS DE CONTACTO, NO ACUDA NINGÚN NDOWÉ A ESA TRAMPA MORTAL, QUE CONVOCAN FANTASMAS OCULTOS TRAS PSEUDÓNIMOS.
Rafael Evita Ika
Presidente de Etômbâ â Ndôwé

¿ESCUCHA USTED GRITOS DE TORTURA? ¿SI? BIEN, AHORA DINOS QUE SOMOS ENVIDIOSOS.

MENSAJE DE RADIO MACUTO Y LOCOStv A TODOS LOS QUE COLABORAN CON LA DICTADURA:
video
 
 
ESTAMOS AGONIZANDO. AYÚDALES A REMATARNOS.

 (MURO DEL CPDS EN FACEBOOK ANUNCIA)

SALVAJES TORTURAS EN LA COMISARÍA DE POLICÍA DE BATA

Ocurrió en la Comisaría Superior de policía de Bata, el 31 de agosto de 2012, a las ocho de la tarde. Tres jóvenes, todos ellos militares, llegan esposados, acusados de haber robado un vehículo a una señora. El inspector de guadia los interroga, pero los detenidos no tienen muchas ganas de confesar los hechos. Entonces aparece el comandante de la policía Reginaldo Edjang Nkisogo, famoso torturador y atropellador por todos conocido; no está de guardia, ni tiene que interrogar a nadie porque no es su cometido. Ha venido a buscar a un amigo para ir de copas, pero llega en un momento inoporturno para los presuntos delincuentes detenidos. "¿No quieren hablar?", pregunta Edjang Nkisogo. "Dicen que no saben nada del robo del coche", le contesta el inspector de guardia. "Es porque eres demasiado condescendiente con ellos", dice el comandante. "Búscame unos alicates",  le ordena al inspector. ¿"¿Alguno de vosotros ha ido al dentista alguna vez?", pregunta a los tres detenidos, quienes le contestan, asustados, que no.

Entonces el comandante coge los alicates, agarra al primero de los presuntos ladrones y, ante los alaridos de dolor y súplicas del soldado, le extrae una muela (se supone que sana, pues el chico no tenía necesidad alguna de ese servicio). Confiesa que sí, que ha amenazado a la señora con una pistola, que la ha echado fuera de su coche y él y sus colegas se han largado con el automóvil y, tras cambiarlo de color, lo han vendido. Sus dos compañeros, tras ver la suerte del otro, le piden a Edjang Nkisogo que no hace falta que les aplique el mismo método, que suscriben la declaración de su compañero. Entonces, Edjang se levanta triunfante y se frota las manos, orgulloso: "Para que aprendas a hacer los interrogatorios", le espeta al inspector.

CPDS no puede dar ni el nombre de los tres soldados, ni el de la propietaria del vehículo sustraido. Uno de los presentes corrió el riesgo de tomar la foto que aquí adjuntamos y grabar, con su teléfono móvil, el interrogatorio que nos ocupa. Por el momento, a causa de deficiencias técnicas, ese audio nos está siendo difícil de colgar; cuando se resuelvan, ya tendrán ustedes la oportunidad de escucharlo. Es tremendo.

El régimen insiste en que en Guinea Ecuatorial ya no se tortura. Si una imagen vale más que mil palabras, una foto y una grabación de los gritos de dolor de los desdichados soldados, es todo un testimonio de lo que pasa todos los días en las comisarías de policía de nuestro país.

Aquí vemos a los que llevan a cabo esas prácticas. 

Cuando les preguntas por esas prácticas, suelen decir que "OBEDECEN ORDENES"

¿ORDENES DE QUIÉN? 

¿DEL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA QUE ASEGURA QUE YA NO SE TORTURA A NADIE EN SU PAÍS? 

Es verdad que un Jefe de Estado no tortura a nadie. Eso ya lo dijo Macías antes de que lo asesinaran. Pero claro, el que fuera culpable de esas torturas es el que ahora dice lo que dice Macías, y los que luego serán tachados de culpables por Obiang, serán posiblemente los que dirijan el país (Tipo Gabriel el opositor). 

¿Qué significa eso?

Pues significa que si éste vídeo no es suficiente para que sepas que estas cosas se deben acabar, entonces sólo debes esperar a que te toque.

¡¡¡DENUNCIEN!!!

Hoy sonido. 

Esperamos poder mostrar pronto la imagen. 

SOMOS LOS OJOS, LA VOZ, Y LOS OIDOS DEL PUEBLO.
 
Radio Macuto&LOCOStv

miércoles, 21 de noviembre de 2012

Guinea Ecuatorial: ¡BASTA DE HACER MAL LAS COSAS SOBRE SUELO NDÔWÉ!



Por: Mpwaside
Pedi:21/11/12
Eviya Inyedy ja meÿeba

Es bien cierto que todos los hombres del mundo nacemos del mismo modo y libres. Ésta libertad con que nacemos es la que también le corresponde a la comunidad a la que pertenecemos.

Digo esto porque entiendo perfectamente que el pueblo mayoritario de Guinea Ecuatorial , probablemente acompañado de uno o más de los otros pueblos que también configuran el espectro poblacional de nuestro país, determinen cómo les gustaría dar carpetazo a la era Obiang. Pueden perdonar a la familia Obiang todos sus pecados, pueden hacer de manera precipitada unas elecciones libres y con observadores de España, Francia, EEUU y también del Canadá. Pueden seguir regalándole a Teodorín Nguema Obiang toda la madera de vuestros bosques y que a su vez siga invitando todos los años a Julio Iglesias a cantar.

Todo eso está muy bien, puesto que todo, absolutamente todo pueden hacerlo en virtud de la legítima libertad que les corresponde a cada uno de los individuos y por supuesto de manera colectiva.

Es por ello que, esa misma libertad que les asiste a ustedes, de manera recíproca también nos asiste y tenemos el legítimo derecho de hacer, el colectivo Ndôwé, el uso legítimo de nuestro derecho a decidir cómo deseamos que sea nuestro periodo post Obiang.

Por ello nosotros los Ndôwé, propusimos en un principio un plan que le permitía a Teodoro Obiang dejar el poder de manera digna a los legítimos dueños del mismo, es decir los Pueblos que configuran la Guinea Ecuatorial con el que nominamos Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial. También en su día y tras la negativa de no aceptar Teodoro Obiang Nguema el Plan, volvimos a proponer el Manifiesto AMBIBUNDFA, en el cual consideramos al tirano persona no grata e interlocutor no valido para las cuestiones de nuestra Nación Guinea Ecuatorial por haber secuestrado y posteriormente asesinado a tres de nuestro compatriotas en la República de Benin.

Propusimos AMBIBUNDFA, como herramienta para echar al tirano sin necesidad de correr riesgos innecesarios por nuestra integridad física por salir a la calle tanto ante la embajada en Madrid, como en Malabo o en Bata.

Nos sentamos por consensuar el Manifiesto AMBIBUNDFA con todos los pueblos de Guinea Ecuatorial excepto el pueblo mayoritario Fang, muy probablemente por no romper con sus pactos inter étnicos y clánico.

Por ello. Ahora que al tirano apenas le quedan un par de telediarios, ahora que vemos con absoluta necesidad esa necesaria transición para refundar el nuevo estado, ahora que no vemos ningún ápice de deseo por hacer bien las cosas de una vez por todas en esa República de Guinea Ecuatorial, no cuenten con nosotros los Ndôwé para hacer mal las cosas. No cuenten con nosotros para cavar nuestra propia tumba. No nos empujen al suicidio colectivo del Pueblo Ndôwé porque no lo vamos a consentir.

También les digo públicamente, que para hacer mal las cosas en la etapa post Obiang, no cuenten tampoco con nuestras tierras ancestrales. Nuestros territorios no pertenecerán a Guinea Ecuatorial para seguir haciendo mal las cosas en él. Eso lo cumpliremos por el respeto que se merecen nuestros ancestros y los padres de nuestra patria que tan mal uso se ha dado a lo largo de 44 años. Nuestros territorios no serán parte de Guinea Ecuatorial si no se hacen bien las cosas.

Sin sentada de los Pueblos que en definitiva son los auténticos dueños de la soberanía del estado, sin transición que brinde a nuestros Pueblos a asimilar correctamente la catarsis que se les avecina con el nuevo cambio político y sin refundación del estado, queridos compatriotas la escisión está servida.

¡ CONSIDERENSE AVISADOS, ¡QUIEN AVISA NO ES TRAIDOR!