miércoles, 31 de agosto de 2011

Homenaje a Doña Adelina Kola Ipua por su 80 cumpleaños.


HOMENAJE A DOÑA ADELINA KOLA IPUA POR SU 80 CUMPLEAÑOS.


Por Kowe a Isombollo, Redacción de Barcelona
28 de Agosto de 2011

Donñ Adelina Kola Ipua, (Kuba à Kola), hija de Epalépàlé y Luisa Mayôkó Ipùwa, nació en Ekuku el día 4 de Septiembre de 1931, en el seno de una familia de Fuertes convicciones religiosas. Es tanto el nivel de respetabilidad que inspira Ìya Kola, como se le llama cariñosamente entre los Ndôwé, que se le considera tanto entre los miembros del clan Bò-Manyìnga de su padre adoptivo como entre los del clan Bò-Molondda que es el clan de su padre biológico.

Su madre, Mayôkó ma-a Ipùwa ji-a Ngôndé, era del clan Nêmbó de Etubanna. Ìya Kola es la ultima de ocho hermanos que son: Bojowwa, Eÿôkó, Iyàngga (que es el único varón), Ekòmba, Mìkwé, Makômé y Molónggó. Después de haber seguido el curso escolar acorde a su edad y nivel, a los 20 anos, en el año 1951, Ìya Kola obtiene el titulo de Maestra, en la misma promoción que compañeros de la talla de Upollo u-a Lawson nà Metyèba (Inocencio), Makêndéngé ma-a Ekùnda nà Bodàbo (Sebastián), Imama ji-a Epalépàlé (Nieves) y Rôku à Tango (Cándido) entre otros. Recordemos que la promoción anterior de Maestros contaba con personalidades Ndôwé de relevancia, como por ejemplo Ekòka e-a Enyêsó nà Nyényyé (Agustín) o Bwalo bo-a Bokàmba (Esteban).

En el mes de Diciembre de 1951 Adelina Kola realizó sus prácticas de magisterio en el Colegio Nacional García Lizaso de Santa Isabel (hoy, Malabo).

A continuación ingresa como Maestra de Enseñanza Primaria en el cuerpo de funcionarios de la Administración colonial española en el año 1952; teniendo como primer destino, la ciudad de Puerto Irradier (hoy, Kogo). El 10 de Enero de 1953 contrajo matrimonio con Ekòka e-a Enyêsó nà Nyényyé (Agustín); por lo que tuvo que cambiar de destino de Puerto Irradier a Akurenam. Este matrimonio tuvo 8 hijos a saber: Mèmba (Aurora), Elàmé (Agustín), Ròndo (José Luis), Antonio (que falleció prematuramente), Matyétyyé (Adela), Belingga (Juan Humberto), Ikàko, Makômé (Beatriz) y Ekòka (Miguel Placido).

En el curso escolar 1965-66, en plena etapa autonómica, Ìya Kola ejerce como Maestra Diplomada en el Grupo Escolar Generalísimo Franco de Santa Isabel. Al siguiente curso, 1966-67, se le destina al Colegio Nino Jesús de Bata; para ser trasladada al curso siguiente, 1967-68, al Grupo Escolar Generalísimo Franco de Bata.

El 12 de Octubre de 1968 llego la independencia de Guinea Ecuatorial; y como era previsible, teniendo en cuenta su talla política, su marido Ekòka e-a Enyêsó nà Nyényyé ocupo un puesto relevante en la nueva administración.

En Marzo de 1969 dio comienzo la brutal represión del régimen dictatorial de Macias Nguema. Ekòka e-a Enyêsó nà Nyényyé fue encarcelado e Ìya Kola y sus hijos comenzaron a sufrir el hostigamiento del dictador. En el año 1970 fue cesada de su puesto de Maestra Diplomada; sus hijos fueron expulsados de los colegios. Tras múltiples torturas y palizas, don Agustín Eñeso Nene muere en prisión. La represión contra Ìya Kola y sus 8 hijos se agudizo. Fueron encarcelados durante un año y medio, realizando trabajos forzados; tiempo en que dona Adelina Kola empezó a sentir secuelas de este sufrimiento en su salud. Cuando fueron puestos en libertad se les confino a Embonda, pueblo de su marido, con la expresa prohibición de abandonarlo.

La paulatina progresión de los problemas de salud de Ìya Kola aconsejaron su desplazamiento a España para ser tratada; y desde su llegada, fijo su residencia en este país.

Era otra víctima del régimen dictatorial “nguemista” instaurado por el sanguinario dictador Macias Nguema Biyogo Ñegue Ndong.

Consciente de los efectos nocivos que provocan el rancor hacia aquellos que te han hecho el mal, Adelina dijo una vez: «Comprender que se puede ofrecer a Dios el dolor ha sido para mí un tesoro y me ha ayudado a no guardar rencor.» Estas declaraciones demuestran la entereza de esta gran señora.

Es una mujer que tiene un gran tesón y una voluntad de hierro; por lo que cuando se propone llevar a cabo un proyecto pone toda su dedicación en ello.

Para la anécdota, en el año 2002 cuando fue a renovar su carnet de identidad, el funcionario que la atendió constato que sus datos no aparecían en el registro. Automáticamente le retiro los documentos, tratándola como una sospechosa de haber conseguido su documento de identidad por falsificación. Habiendo sido casi siempre recta en su proceder, prometió al funcionario que demostraría su inocencia. Dicho y hecho. Este asunto, que se convirtió en el «Caso de Adelina Kola», fue tema de estudio y practica en la Facultad de Derecho de la Universidad de León, para los estudiantes que aparecen en la foto adjunta, que estaban terminando su carrera. La acción de estos señores estudiantes consiguió que el Consejo de Ministros le concediera la nacionalidad por Carta de Naturaleza a Adelina Kola. Esta noticia fue publicada en EL PAIS del día 27 de diciembre de 2006. 

Ìya Kola es ecuánime con todos los que le rodean. Es una mujer que lo de ser Ndôwé le brota por todos los poros de su cuerpo. Siempre ha abogado por que los Ndôwé practiquen su lengua en sus hogares para que la generación nacida en el exilio no pierda el tren de nuestra lengua y cultura.

Para predicar con el ejemplo, en los años 90 del siglo pasado Ìya Kola se preocupo por publicar el libro de cuentos Ndôwé «Likàno li-a bòlo nyàma» en colaboración con Jacint Creus, filólogo, antropólogo y coordinador del Laboratorio de Recursos Orales de Guinea Ecuatorial.

Sàngo à Mboka, en nombre del Pueblo Ndôwé, no ha querido perder esta ocasión, su 80 cumpleaños, para felicitarla y homenajearla de la mejor manera que se puede: recordando el pasado, con sus momentos amargos pero también con sus momentos felices. Recordar el pasado nos ayuda a no volver a pasar por lo mismo y a seguir con más fuerza.

¡¡Felicidades, señora!! Masàngano, Ìya Kola!!!

El hijo de un dictador africano y sus prodigiosos juguetes …

La ironía: la nación africana de Guinea Ecuatorial es uno de los países más pequeños de África, pero el tercer mayor exportador de petróleo, y tiene uno de los más altos ingresos per cápita en el mundo. Sin embargo, más del 80% de la población del país vive en extrema pobreza.

Guinea Ecuatorial ocupa un lugar muy brajo en el índice de desarrollo humano de las Naciones Unidas: la mayoría de los ciudadanos no tienen acceso a agua potable, y cerca del 20% de los niños mueren antes de cumplir cinco años. El restante 80% de los niños tienen que lidiar con un bajo nivel de educación.

Sin embargo, Teodorín Nguema Obiang, a los 41 años de edad, hijo del presidente del país, no se ve afectado. Hace dos semanas, el informe de Global Witness de hace dos semana, sobre el excéntrico playboy salpicado $ 20 millones de fondos sospechosos para la compra de arte de los bienes del fallecido Yves Saint Laurent. Global Witness ya había informado sobre otro gasto elevado: en 2006, que detalla cómo el hijo del dictador gastó más de $ 30 millones para adquirir una mansión en California. La historia se puede encontrar en: http://www.globalwitness.org/library/african-minister-buys-multi-million-dollar-california-mansion.

Teodorín, desempeña funciones como ministro de Guinea Ecuatorial de Agricultura y Forestal (a pesar de que pasa muy poco tiempo en el país), es uno de los más lujoso gastadores de África. Con el tiempo ha reunido muchas pruebas de su escandaloso gasto de varias fuentes. En 2006, un periodista del Sunday Times de Londres informó que Teodorín, durante un fin de semana en Surafrica gastó casi $ 1.5 millones en dos Bentleys - una T Arnage Mulliner y un - y un Lamborghini Murciélago, así como dos casas de lujo.

Así, mientras que su salario oficial como ministro se sitúa en un modesto $ 6.500 al mes, como es capaz de pagar:

• Dos lujosas casas en Ciudad del Cabo, Sudáfrica

• Casas en Buenos Aires, Argentina, Londres y el distrito 16 de París, ricos

• Una mansión en Malibu, California, que habría costado 30 millones de dólares

• Un coche de colección que incluye un Bugatti Veyron, Lamborghini Murcielago uno, dos Bentleys, una T Arnage Mulliner y un y un Aston Martin Vanquish

• Un Jet Gulfstream V que habría costado $ 35 millones

• Una colección de arte adquiridos de los bienes del fallecido Yves Saint Laurent, que las fuentes dicen que es US $ 20 millones
No me preguntes dónde viene el dinero, pero su conjetura es tan buena como la mía. Teodorín ama las cosas buenas de la vida. En 2006 se llevaron a cabo una fiesta de Navidad para su novia en el momento, ganador del premio Grammy del hip-hop acto, Eva, a bordo de Tatoosh, el yate de 300 pies de propiedad del multimillonario de Microsoft, Paul Allen, el gastó de más de 400.000 dólares para alquilar el barco. Pero mientras que el alquiler de un yate, es bastante bueno, nunca es tan divertido como ser dueño de su propio. Así, en febrero de este año se encargó Kusch Yachts, el alemán fabricante de yates, que le construyera uno de los suyos.

Si o cuando se construyó, el yate (en la actualidad operan bajo "Proyecto Zen 'el nombre en clave) tendrá un costo estimado de $ 380 millones, según los informes de Los Angeles Times y otras fuentes. Contará con lujos como una sala de cine, restaurante, bar, piscina y un sistema de seguridad con sensores de movimiento del piso y los abridores de puerta mediante huellas dactilares. Sin embargo, la construcción del yate no ha comenzado.

Elpadre, de Teodrin, Teodoro Obiang llegó al poder mediante un golpe sangriento en 1979 y durante los últimos 32 años ha presidido un gobierno despótico conocido por su flagrante desprecio por los derechos humanos, la opresión de los periodistas y los niveles extremos de corrupción. La mayor parte de la riqueza del país proviene principalmente de sus ingresos petroleros generados por las empresas petroleras multinacionales como Exxon Mobil, pero la riqueza está desigualmente distribuida entre el Presidente, su familia y allegados. El resto de la población sufre en silencio.

Y como si el pueblo de Guinea Ecuatorial no hubiese tenido suficiente con el retroceso los últimos 32 años de gobernabilidad de Teodoro Obiang Nguema, Teodorín se está preparado para sustituir a su padre como el próximo presidente de Guinea Ecuatorial. ¡Qué futuro!

Peter-Washington

domingo, 28 de agosto de 2011

PARTE II- Realidad histórica de conocimiento obligado para todos los Ndôwé. La verdad duele

PARTE II Realidad histórica de conocimiento obligado para todos los Ndôwé. La verdad duele
Por Enenge A’Bodjedi, Agosto de 2011

“ Pànghwés son más salvajes que cualquier otra tribu que he visto pero me recibieron muy amablemente cuando yo les visite. Hicieron muchísimo ruido cuando entramos al poblado y durante toda mi estancia entre ellos, siendo yo un objeto de muchísima curiosidad. Durante la noche ofrecieron ensenarme su baile tradicional para mi diversión pero yo rehusé ver y escucharlo y les dije que prefería la tranquilidad. Me pareció que tenían un miedo supersticioso de los hombres blancos y me dijeron que anteriormente pensaban que si un hombre blanco llegaba a su poblado, todo aquel que le mirara moriría. El terror hacia mi persona, que era muy evidente al principio, desapareció rápidamente y fui muy bien recibido durante el día y la noche que pase entre ellos. El jefe del poblado quería que me quedara más tiempo entre ellos, al menos cuatro días hasta que el pudiera notificar a sus paisanos Pànghwés de otros poblados, porque me dijo que ellos nunca le creerían si les contara que un hombre blanco había visitado su poblado. Le dirían en su cara que es un mentiroso, pero si ellos mismos vinieran a verme con sus propios ojos, se convencerían. Yo no podía aceptar su petición, y en ese momento él y su gente expresaron alguna insatisfacción.”

“Muy poca de las mercancías del comercio internacional entregadas en la costa llegan a los Pànghwés en el bosque. No utilizan tela de algodón pero se visten apenas con cortezas y pieles de animal. Yo vi unos platos en sus casas y algunos artículos de latón que habían llegado de Inglaterra o América, pero casi todos los instrumentos que utilizan son fabricados por ellos mismos. No vi ningún fusil entre ellos. Durante la caza, los Pànghwés utilizan arco y fleches envenenadas. Sobresalen sumamente las otras tribus más cerca a la costa en la limpieza de sus casas y en su habilidad de producir objetos de madera y fabricar el hierro. Fabrican el hierro utilizando mineral de hierro y producen una gran variedad de instrumentos...”

Este relato del Revdo. James Love Mackey en 1853 confirma lo mencionado en las tradiciones orales Ndôwé, hasta hoy en día: “Los grupos étnicos africanos tenían cada uno sus territorios ancestrales y espacios naturales protegidos por unos mabando (talismanes protectores). A través de amistades, matrimonios, intercambio de productos y mercancías en los negocios, cada grupo étnico recibía huéspedes, miembros de otros grupos étnicos, en sus países.” El equivalente europeo hoy en día de esta Antigua costumbre africana es ir a la embajada de un país extranjero y pedir un visado de entrada. Después de asegurarse que los extranjeros no son unos delincuentes, narcotraficantes, ladrones, ni asesinos, las embajadas de los países demócratas les pueden dar visados.

Pedro Blanco, Miguel Pons, y un sin fin de degenerados, delincuentes, mafiosos y mercenarios españoles y portugueses estaban en el País Ndôwé fomentando guerras e inmoralidad. La Iglesia Presbiteriana Norteamericana específicamente había enviado sus misioneros a los ríos Mùnne y Malôngó (Muni y Gabon) para rectificar la inmoralidad y la corrupción provocada por la trata clandestina e ilegal de esclavos en el País Ndôwé, desde Duwala (Duala) hasta Mànji m’Ulunggu (Cap Lopez/Port Gentil, Gabon). Esta trata fue dirigida por los bandidos españoles y portugueses, pero financiada por el Todopoderoso Dólar de los capitalistas americanos, que tenían intereses económicos en las fincas de azúcar y tabaco en la isla de Cuba, irónicamente trabajadas por cautivos de guerras Bèngga, Mbiko, Bondêmmu, Kombbé, Bakêlé, Mityôggó, etc…, gracias a Pedro Blanco y Miguel Pons, entre muchos otros ambiciosos. Los negreros españoles mantuvieron un «Régimen de Caos» en Mùnne y Malôngó y en Mánji m’Ulunggu, entre los Bèngga, Mpongwe y Orungu.

En los años 1850, Ibìya jia Ikénggé, Andèke ya Injênji, y muchos otros activistas miembros de La Juventud Ndôwé en el estuario del Mùnne colaboraron con los misioneros presbiterianos en su campana antiesclavista en el País Ndôwé, mientras que estimulaban, a la vez, formas de comercio legítimos (madera, marfil y caucho). El 23 de diciembre de 1872, desde su pueblo natal de Mbànggwé, Ibìya escribió una carta a sus colegas blancos americanos de Evanggésìmba que el País Ndôwé en la costa occidental del continente africano era rico en recursos naturales. Ibiya tenía la intención de convertir su aldea natal en un paraíso cristiano Ndôwé autosuficiente, donde todos los Ndôwé presbiterianos que lo deseen, puedan formarse en Mbànggwé para mejorar sus vidas y poder ganar su sustento de forma honorable. Era una manera de emular la Revolución Industrial que estaba viviendo Inglaterra y Norteamérica. Su preocupación porque los Ndôwé no pierdan la ola de la revolución industrial queda reflejada en la frase que escribió a los misioneros norteamericanos: “Los cristianos africanos, como un polluelo huérfano, deberían depender de sus propios picos.”

En 1853, mucho antes de la división del Continente Africano por los imperialistas europeos durante la Conferencia de Berlín (de Noviembre de1884 a Febrero de 1885), los archivos de la Iglesia Presbiteriana Norteamericana confirmaban que cada grupo étnico africano tenía su país. Parece que durante el siglo XIX, solamente los Fang no habían delimitado su país porque sus varios clanes rivales estaban en un estado nómada, cada clan Fang tratando de acercarse más a la costa para tener contacto directo con el hombre blanco del océano y sus riquezas materiales. En su diario, Mackey nos indica el orden de los “países africanos “ en el rio Mùnne, comenzando en la costa y yendo tierra adentro: BENGGAMBIKO- BONDEMMU-FANG (clanes nómadas). Al mismo tiempo, en 1853, un poco más al norte de la desembocadura del rio Mùnne, en el rio Èyyo (Benito), el orden de los “países africanos,” de la costa yendo al bosque, era: KOMBBE-BALENGI-BISSIOFANG (clanes nómadas). En 1885, algunos patriarcas Ndôwé en la región de Bata y Èyyo, junto con algunos patriarcas Fang, establecieron una frontera entre el País Ndôwé y el País Fang, 70 km tierra adentro en el poblado Ndôwé de NGONDE UMMA (Luna Llena), cuyo nombre cambiaron más tarde los Fang a NIEFANG (entrada al bosque o al territorio Fang). Durante el último cuarto del siglo XIX, la presión demográfica de algunos clanes Fang nómadas y belicosos, obligo la huida de los Bissio y los Balèngi hacia la costa. El objetivo de estos ambiciosos clanes Fang fue “eliminar a todos los grupos étnicos africanos intermediarios y tener contacto directo con los hombres blancos y sus riquezas.” Durante el último cuarto del siglo XIX, los ambiciosos imperialistas europeos tenían su objetivo en África: “Eliminar los molestosos grupos étnicos africanos costeños, incluyendo los Ndôwé, y acceder directamente a los recursos naturales del interior africano como madera, marfil, caucho, y diamantes. “ Hasta los años 1930, algunas familias Bapùku todavía Vivian en NGONDE UMMA, el poblado de su famoso rey del siglo XVII, Ngômbbi yà Pòto del clan Boboko de los Bapùku.

Durante el primer cuarto del siglo XX, algunos patriarcas Ndôwé como Malònga maa Bòté del clan Bolôvvetyye de los Eÿonne, Imàlé jia Mbèla del clan Bosèpwé de los Asònga, Ngàtyé à Mweli del clan Bomweyyo de los Mogàndda, Radawwé à Elika del clan Inyêmbó de los Kombbé e Isoda jia Nyàma del clan Botyàÿa de los Kombbe, decidieron ayudar a los colonizadores españoles en sus esfuerzos por “conquistar, pacificar, civilizar y cristianizar a los numerosos paganos y caníbales de las tribus pamues (Fang) que Vivian en las selvas de la provincia de Rio Muni.” Estos guerreros Ndôwé tenían mucho resentimiento y sentían rencor hacia los Fang porque habían violado sistemáticamente los acuerdos Ndôwé-Fang establecidos en 1885 en NGONDE UMMA e invadido partes del País Ndôwé, contribuyendo a la inestabilidad social, económica y cultural del Continente Negro que fue provocada por la invasión de los imperialistas europeos. Radawwé à Elika (ca. 1882- 18 de junio de 1964) era un feroz y temible guerrero muy respetado por algunos Fang. Cuando falleció, las tradiciones orales Ndôwé dicen que varios hombres Fang llegaron al poblado Ndôwé de Sipolo (SiÿiIpolo), queriendo saber donde estaba enterrado el famoso guerrero Kombbe del clan Inyembo. Los Ndôwé de Sipolo dijeron a los muy curiosos Fang, que estaban dando muchas vueltas en Sipolo, «No sabemos dónde está enterrado Radawwé.» Según la explicación de algunos intelectuales Fang sobre sus creencias tradicionales, estos antropófagos Fang, que frecuentaban Sipolo, tenían un antojo increíble por comer los testículos de Radawwé à Elika. Creían que si comían estos genitales poderosos Ndôwé durante una ceremonia del canibalismo ritual Fang, incorporarían “los poderes sobrenaturales y ultra-masculinos” del feroz guerrero Ndôwé, Radawwé, y que este acto les otorgaría mucho éxito en sus constantes batallas contra los clanes rivales Fang.

Masie Nguema Biyogo, del clan Esangui de los Fang, según se supone, nació en Oyem (Gabon) al comienzo de los años 1920. Su padre Nguema era un notorio hechicero, caníbal y poseedor del “evu”, la sustancia del mal muy temido entre los Fang. Según las tradiciones orales de los Fang, el hechicero Nguema y su clan Esangi fueron expulsados y repudiados por sus paisanos Fang en Oyem con gritos y amenazas: «Nguema, tú y tus hermanos criminales del clan Esangi tenéis que salir de Oyem ahora mismo! Vosotros los ignorantes miembros del clan Gorila de los Fang habéis hecho estragos y destrucción suficientes en este poblado!» En Fang, «esa» significa padre y «ngi» significa gorila. Cuando Nguema, su hijo Masie y los demás muy despreciados “gorilas” (miembros del clan Esangi) salieron expulsados de Oyem, sus paisanos Fang probablemente les escarnecían con comentarios como: «Vosotros los gorilas del clan Esangi debéis emigrar a la vecina colonia de la Guinea Española, a ver si los españoles pueden rehabilitaros a vosotros criminales, algo que los franceses aquí en Gabón no han podido hacer!»

Condenados al ostracismo, el criminal común Nguema, su hijo Masie y los demás miembros de los “gorilas errantes” (miembros del clan Esangi) emigraron hacia el oeste, hasta que llegaron a Mongomo, cuando la influencia Española era aun mínima en las selvas de la provincia de Rio Munne (Muni).

La revolución campesina Fang se desencadeno el 27 de febrero de 1969 en el recién independiente país africano de Guinea Ecuatorial, cuando, esgrimiendo una copia del MEIN KAMPF escrito por su héroe y modelo a seguir Adolf Hitler, el presidente Masie Nguema Biyogo del clan Esangi de los Fang ordenaba por la radio estatal a los jóvenes Fang, La Juventud en Marcha con Macias, “!Matad al blanco, violad a las mujeres, tenéis derecho al botín, pena de muerte para quien ayude al blanco! !Estamos en guerra contra el imperialismo español! !Los madereros son nuestros enemigos!”

Hoy día, casi 43 años más tarde, en el país ficticio de Guinea Ecuatorial, que en realidad ha sido convertido en la propiedad privada del clan Esangi de los Fang, los grupos étnicos Ndôwé, Bube, Bissio y Ambo han perdido sus derechos históricos en sus países tradicionales, para satisfacer los caprichos de los varios nkukuma (grandes personalidades y multimillonarios) Fang. Hoy por hoy, hay más de 150 mil ecuatoguineanos viviendo fuera del país en el exilio sin poder recuperar y registrar sus terrenos ancestrales robados en Guinea Ecuatorial por el clan Esangi de los Fang y sus esbirros. LA VERDAD DUELE.

Muchas gracias, SÀNGO À MBOKA, por haberme dado la oportunidad de presentar esta versión de la historia del ficticio país que hoy en día es la Republica de Guinea Ecuatorial. FELIZ 1ER ANIVERSARIO, SANGO A MBOKA! ■

Por Enenge A’Bodjedi

miércoles, 24 de agosto de 2011

Rafael Evita Ika: “SI YO FUESE EL DICTADOR TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO”

Si yo fuese el tirano dictador Teodoro Obiang Nguema Mbasogo me diría: Llevo muchos años cometiendo una torpeza tras otra, el mundo internacional después de mucho tiempo ya sabe quién soy, y nadie se fía ya de mí. Habiendo visto lo que sucedió, que fui repudiado por la Comunidad Internacional al intentar comprar el nombre del Premio UNESCO, para lavar mi sucia jeta; Francia e Inglaterra me tienen por “persona non grata” ME DARÍA MUCHA VERGÜENZA SEGUIR SIENDO UN JEFE DE ESTADO REPUDIADO A NIVEL INTERNACIONAL además DE POR MI PUEBLO, por corrupto, tramposo, mentiroso, embaucador, asesino, caníbal. Seguido me diría, es de hombres y de seres humanos equivocarse, pero lo estúpido y sin sentido es insistir en permanecer en el error, y entonces me propondría un serio análisis de mí trayectoria si yo fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo.

Llevo gobernando este país sin el permiso de los dueños como si fuera propiedad mía desde 1979, que asesiné a mi tío Macías; hago y deshago a mi antojo, estos pueblos están al borde del estallido y cuando eso ocurra que no está muy lejos en el tiempo, me podría pasar como a mis grandes amigos Ben Alí inicialmente, Hosni Mubarak fue el segundo, y ahora Mmuamar Al- Gaddafi que tras resistirse tanto, ayer mismo vi en TV su residencia en manos de la Revolución del Pueblo Libio- ¿Dónde está él? Me preguntaría si yo fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Acto seguido reconocería que todo cuanto le está sucediendo ahora a mi amigo Gaddafi, es porque siempre mostró su intolerancia, desprecio y falta de respeto hacia su Pueblo, matando a su gente, teniéndolos atrincherados, robándoles, despreciándoles y todo se ha vuelto ahora contra él mismo.

Luego recordaría que hace 1 año, hacia Junio de 2010, me dió el Pueblo Ndôwé una oportunidad de Oro con el Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial. Una oportunidad de Oro porque dicho plan era una salida airosa, además, por todo lo alto del poder en Guinea Ecuatorial; encima, guardándome todo cuando había robado junto a mi familia y amigos a los Pueblos de Guinea Ecuatorial. Dicho Plan me daba la opción de agotar mi mandato frente al país, con toda una oposición que me reconocería dentro del país. Dicho plan habría conllevado a mi reconocimiento nacional e internacional y garantizaba la convivencia pacífica, mientras se desarrollaba la transición conmigo frente al país. Así habría pasado sin duda alguna a la historia con honores, y mi familia quedaba bien después de mí. Pero nada, algo me impidió aceptarlo.

Me preguntaría seguido:- ¿podría ser que a los tiranos no nos gusta retirarnos tranquilos; que siempre ha de ser con un tiro en la cabeza y patitas por delante?- Volvería a preguntarme si yo fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo:- ¿es posible que no haya aprendido y me esté empeñando a pensar que lo que les sucedió a mis otros tiranos amigos, jamás me sucederá a mí?

Pues si fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo me diría:- a mí no. Soy rico, he robado y toda mi familia ha robado así que es tiempo de bajarse del carro antes de que me pase lo que les ha pasado a mis amigos tiranos. Seguido…

Pensaría: en vista de que respondí a la propuesta del Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial, con un acto de terrorismo de estado a escala internacional, violando la Convención de Ginebra de 1958 relativo a refugiados y exiliados políticos, y secuestrando a 4 hombres ecuatoguineanos opositores refugiados en Benín, acusándoles de haber perpetrado el ataque al Palacio del Pueblo, cuando frescos los sucesos, aseguré yo mismo a la opinión pública Nacional e Internacional, que había sido una acción del grupo terrorista del DELTA del Niger. Conduje ilegal y contra su voluntad a los cuatro secuestrados hasta Guinea Ecuatorial y hasta el matadero humano Black Beach donde en los años de Macías yo mismo a muchísima gente asesiné, los encerré y arranqué de ellos sendas confesiones torturándoles, sabiendo de antemano que yo mismo Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, en la situación y torturado como torturé a aquellos cuatro hombres, habría confesado haber estado detrás de aquel ataque al Palacio del Pueblo, solo para parar la tortura...

Ahora tras los sucesos del Norte de África, donde los Pueblos hartos han hecho caer a mis colegas tiranos, he visto estrepitosamente caer a tiranos como yo, en vez de abrir mi cajón, y rescatar el Plan Consensuado de Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial, que eso sí habría sido visto como un verdadero acto de apertura, me he empeñado en lavar mi sucia cara manchada de corrupción, pillaje, malversación de fondos públicos, asesinatos, canibalismo, de enfrentarme al Tribunal Superior Internacional de Justicia en defensa de otro tirano Gaddafi, rompiendo con ello los acuerdos internacionales firmados por mí, me he sacado de la manga una burda y estúpida reforma Constitucional viciada por todas las partes. Si yo fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo me preguntaría muy en serio:- ¿no tengo asesores? ¿O llanamente como buen tirano dictador, no he escuchado cuanto me han dicho mis asesores?

Si yo fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, me preguntaría también:- Mis asesores legales al redactar la Constitución actual y su Art. 103, ¿no me explicaron mis limitaciones? ¿O es que no entiendo muy bien la lengua de Cervantes? Pues mi reforma Constitucional es una basura total, y no tiene ningún valor porque me excedí en mis capacidades. En vista de que mi Art 103 sobre el que me he basado, sólo me faculta a promover una consulta; la primera parte de mi Artículo 103.- (Ley Constitucional Num. 1/1.995, de fecha 17 de Enero) dice textualmente: “El presidente de la República puede someter a referéndum todo proyecto de revisión de la presente ley fundamental, ya sea su propia iniciativa..” ¿Entendí lo que quiere decir eso? Pues parece que no, porque parece que ni me lo explicaron y si me lo explicaron, no lo entendí y si lo entendí, acabo de hacer por tanto una chapuza que solo un tonto de remate haría. Porque la primera parte del Art.103 viene a decir: “La persona que preside, que ocupa el puesto más importante de una colectividad u organismo, de la Nación o Estado que posee esta forma de gobierno en los regímenes republicanos, el jefe del Estado, puede sujetar a dominio o autoridad a una o más personas, hacer que una persona o cosa reciba o soporte cierta acción, subordinar la voluntad o el juicio de otra persona, mostrar algo a alguien para que dé su opinión sobre ello, en procedimiento jurídico por el que se someten al voto popular leyes o actos administrativos, despacho o escrito por el que un agente, hace examen cuidadoso de una cosa, sometimiento de una cosa a un nuevo examen para corregirla, repararla o comprobar su funcionamiento y validez, de la presente Ley Fundamental.” El Art.103, no dice ni me faculta elegir a las personas que estudien mi propuesta de reforma Constitucional; el Art. 103 tampoco me faculta establecer dónde deben reunirse, ni a determinar el tiempo que deban terminar el estudio. -Más no se puede meter la pata como Presidente me diría; me impregné hasta la cabeza de..., volvería a decirme si yo fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo.

Seguido continuaría con mi análisis; La segunda parte de mi amañado Art. 103 dice: “…o como consecuencia de la proposición adoptada por el voto de la mayoría de las tres cuartas partes de los miembros que componen la Cámara de los Representantes del Pueblo.” Que quiere decir simplemente: “que también la aprobación por voto de la mayoría de las tres cuartas partes de los miembros que componen la Cámara de los Representantes del Pueblo, puede promover la reforma Constitucional.” Pero no me faculta a mí designar a las personas que aprueben mi proyecto, ni a los que estudien mi propuesta de reforma Constitucional.

Si yo fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, también me preguntaría:- ¿Sabes lo que quiere decir representar al Pueblo? ¿Sabes lo que quiere decir que esos representantes del pueblo deben ser elegidos por el pueblo?- Y me respondería:- pues he metido la pata ya que fueron asignados a dedo por mí. Y volvería a preguntarme si yo fuera Obiang Nguema: -¿Sabes que el Art. 60 de la Constitución vigente establece que es el pueblo el que elige a sus representantes en la Cámara de representantes y no yo?.

Continuaría diciéndome a mí mismo en voz bajita si yo fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo: -Así has metido la pata Teodoro, tu reforma Constitucional no vale una... Seguido si yo fuese Teodoro Obiang Nguema Mbasogo me diría a mi mismo: -Mira Teodoro, ni se te ocurra hacer público esta reforma; si tienes idea o intención de reformar la Constitución, llama a gente que entienda de ello, y no cuentes ya con todos estos pelotas que te rodean aquí; que ven que te equivocas y solo saben decir ¡SÍ EXCELENCIA!…, ¡SÍ EXCELENCIA!...

Si yo fuera Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, abriría mi baúl adonde eché aquellos papeles que me enviara un tal Rafael Evita Ika; en uno de ellos decía: "SI QUIERE OBTENER APOYO NACIONAL E INTERNACIONAL A SUS REFORMAS, SIGA ESTRICTAMENTE MI CONSEJO Y SI NO SE FÍA DE MÍ, LLAME A ALGUIEN QUE LE ASESORASE BIEN. PERO ESE ALGUIEN HA DE SER ECUATOGUINEANO." Mientras se decide, le voy a asesorar. Siga mis recomendaciones y obtendrá el apoyo popular que necesita. Déjese ya de tiranías estúpidas, y sea un hombre de verdad.

Primero, no diga absolutamente nada del estudio que encargó a sus amigos hacer de su propuesta de reforma Constitucional, pues Guinea Ecuatorial no es de su propiedad como para que mande a sus amigos a estudiar su propuesta. No se le ocurra hacer público esa reforma. Si tiene idea o intención de reformar la Constitución, puede seguir utilizando dicha idea; siga mis recomendaciones y obtendrá el apoyo popular e internacional que necesita para evitar acabar como sus amigos tiranos Ben Alí, Hosni Mubarak y Mmuamar Al-Gaddafi. Déjese ya de tiranías, y sea un hombre de verdad.

Segundo, en vista de que la población interna del país lleva 43 años sufriendo todo tipo de abusos, violaciones de todo tipo y está anulada por el miedo y terror impuesto por el régimen, llame a toda la oposición en el exterior y a los de dentro, sin excluir, y ya que su Cámara de Representantes debe representar a los Pueblos y no a los partidos políticos, llame a los grupos étnicos MAIB, Êtômbâ â Ndôwé, Swala-Bissió, Partido del Pueblo Ambo, a los Kirió y siga los pasos siguientes:

1. Sin paliativos y sin reservas ni distinciones de ningún tipo, llame usted a todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial, Fang, Bubi, Ndôwé, Ambo, Bissió y a los Kirió a una mesa redonda, y usted haga de árbitro.

2. Indique usted a los representantes de dichos Pueblos, su intención de reformar la Constitución.

3. En vista de que la Cámara tiene 100 escaños, encargue a los pueblos Fang, Ndôwé, Bubi, Ambo, Bissió y a los Kirió o Fernandinos, que elijan entre sus respectivos pueblos, a las personas que vayan a enviar a la Cámara de Representantes del Pueblo para que les represente.

4. Divide los 100 escaños entre las 5 etnias del país, Fang, Bubi, Ndôwé, Ambo, Bissió y corresponderá a 20 escaños por etnia.

5. En vista de que están los Kirió y no son una etnia ni tienen territorio propio, proponga que cada etnia entregue 2 escaños a la Comunidad Kirió que pasaría a contar con 10 escaños y 18 cada etnia. O deje que las etnias, decidan los escaños a otorgar a los Kirió.

6. Cese usted a todos esos representantes en la Cámara de Representantes del Pueblo, que usted mismo ha nombrado a dedo.

7. Los representados enviados por los Pueblos que ocupen sus correspondientes escaños en la Cámara de Representantes del Pueblo.

8. Seguido Sr. Obiang Nguema Mbasogo, haga un esfuerzo en cumplir y respetar su propia Constitución y muy en particular para el caso este, sus Artículos 2, 13 y 60.

9. Ponga ahora sí sobre la mesa su proyecto de revisión, y proponga a revisión su proyecto de reforma Constitucional a esos representantes reales de los Pueblos, para que dichos representantes voten su proyecto. Solo hay dos salidas a su proyecto:

a. Si los representantes del Pueblo no aprueban su propuesta de proyecto de reformar la Constitución, quiere decir que los Pueblos de Guinea Ecuatorial, están de acuerdo con usted. Ahí se acaba la cosa. Por el contrario

b. Si los representantes del Pueblo aprueban su proyecto reforma de la Constitución, entonces,

10. Encargue a esos representantes de los Pueblos, que crean una comisión ellos que estudie las reformas que propone usted, y permita también que los delegados comisionados aporten a su reforma, hasta que lo consensúen como los representantes de los Pueblos de Guinea Ecuatorial. Seguido,

11. Según la institución administrativa que corresponda, que atienda las necesidades de la Comisión que estudie su propuesta de reforma Constitucional.

Así Sr. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, ya tendrá una verdadera Cámara que represente de verdad a los Pueblos de Guinea Ecuatorial y legítima para acometer su reforma, porque dichas reformas a quienes afecta es a los Pueblos y no a sus amigos. No lo que acaba de hacer ahora saltándose una vez sí y otra también su propia Constitución vigente; manteniéndose en el poder ilegalmente, nombrando usted mismo a los representantes de los Pueblos en la Cámara de Representación del Pueblo, nombrando usted mismo a los individuos de la Comisión que estudie su proyecto, imponiendo lugar y fechas de los trabajos de dicha comisión, excluyéndose usted del cumplimiento de su propia ley, y otorgándose a sí mismo el ejercicio de la soberanía nacional que solo tienen los Pueblos de Guinea Ecuatorial, y actuando contrario a las previsiones de los Art. 2, 13 y 60 de su propia Constitución en vigor.

Esa es la fórmula Sr. Presidente de Guinea Ecuatorial, para evitar acabar como sus amigos Ben Alí infartado, en la miseria y en la beneficencia; como el poderoso Hosni Mubarak entre rejas con toda su familia o, escondiéndose como una rata en las cloacas de Malabo, como ahora lo está su adorable amigo y compañero tirano Mmuamar Al-Gaddafi en Libia.

ESA ES SR. TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO, LA FÓRMULA ANTI REVOLUCIÓN DE LOS PUEBLOS CLAMANDO LIBERTAD.

SI YO FUESE EL DICTADOR TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO, SEGUIRÍA DE INMEDIATO TODAS Y CADA UNA DE ESTAS RECOMENDACIONES Y EVITARÍA ASÍ LA REVUELTA QUE TENGO EN LA ESQUINA, PARA NO ACABAR COMO MIS AMIGOS, BEN ALÍ, HOSNI MUBARAK Y EL POBRE DIABLO GADDAFI, ESCONDIDO COMO RATA EN LAS CLOACAS...


SI YO FUESE TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO...

Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndôwé
Licenciado en Derecho con Honores

martes, 23 de agosto de 2011

ES ILEGAL LA REFORMA CONSTITUCIONAL DEL TIRANO TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO, YA QUE SE HIZO DE ESPALDAS A LOS DUEÑOS DE LA SOBERANÍA NACIONAL

Ha declarado D. Rafael Evita Ika, Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndôwé, que es absolutamente ilegal y anticonstitucionales los métodos utilizados por el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, para acometer la reforma Constitucional que ha emprendido ya que se hizo de espaldas a los dueños de la soberania Nacional; los Pueblos Ndôwé, Bubi, Ambo, Bissió, Fang y Kirió de Guinea Ecuatorial. Seguido la completa declaración del jefe étnico Ndôwé.
Por: Bembwemi-be-Kolondjenetye.

El decreto del pasado 9 de Mayo 2011, por el que el tirano obligaba a sus secuaces a reformar la Constitucion fue ilegal ya que el Art 2 de Constitución de Guinea Ecuatorial establece que: la autoridad suprema del poder público, sobre el territorio y sus habitantes pertenece al Pueblo, que la ejerce mediante un sistema electoral en el que se eligen las personas que ocuparán los cargos públicos mediante votación; de él proceden, derivan, su origen o de cuya naturaleza se participa, como está contemplado en esta ley y otras Fuentes. Ninguna parte o porción de los habitantes o personas cuyas identidades no se conocen o no se quiere descubrir pueden aplicarse, otorgarse, atribuirse o, adjudicarse el ejercicio de la autoridad suprema del poder público, sobre el territorio y sus habitantes, y contrario al Art. 13 que prevé: Toda persona que habita en un Estado como sujeto de derechos civiles y políticos, posee, disfruta del conjunto de principios, preceptos y reglas que rigen las relaciones humanas en toda sociedad civil, y a los que deben someterse todos los ciudadanos, al trato idéntico entre todas las personas, al margen de razas, sexo, clase social y otras circunstancias diferenciadoras, en comparación, respecto a cada una de las normas o preceptos de obligado cumplimiento que una autoridad establece para regular, obligar o prohibir una cosa, generalmente en consonancia con la justicia y la ética. Ambas leyes fueron pisoteadas precisamente por su promotor Teodoro Obiang Nguema Mbasogo que a su antojo, y atribuyéndose la soberania nacional otorgada al pueblo en los Artículos 2, 13 y 60 de la Constitución, constituía él mismo nombrando a dedo a personas afines a él, una ilegal comisión, para reformar la Constitución a su medida como si Guinea Ecuatorial fuese una finca de su propiedad, para adaptarla a sus nuevos caprichos, que son legar la soberania nacional ,y gobernabilidad del país:

PRIMERO: A su familia encarnado en su hijo.
SEGUNDO: A su clan representado por su   hijo, quien debe continuar las políticas separacion,exclusión, y de clanes. 
TERCERO: A su tribu esangui, que continuaría gobernando Guinea Ecuatorial con su hijo y finalmente
CUARTO: A los Fang, que recogerán las migas del pastel Guinea Ecuatorial como es ahora.

El ANTICONSTITUCIONAL e ilegal decreto del tirano creaba una comisión que dedocráticamente quedaba compuesta por personas afines a la tiranía y como sigue:

Fang amos de Guinea Ecuatorial:
1. Martín Ndong Nsué, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
2. Clemente Engonga, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
3. Alfonso Nsué Mokuy, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
4. Ángel Esono Abaga, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
5. María Teresa Avoro Nguema, (de la etnia Fang del Presidente)
6. Santiago Nsobeya Efuman Nchama (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
7. Fernando Engonga Obama, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
8. Carlos Nze Nsuga, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
9. Francisco Mba Oló Bahamonde, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
10. Filiberto Ntutumu, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
11. Secundino Nvono Avomo, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
12. Lucas Nguema Esono Mbang, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
13. Daniel Darío Martínez Ayacaba, (de la etnia Fang del Presidente y de otro Partido)
14. Miguel Mba Nseng Mikue (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
15. Santiago Ondo Ntugu Anguesomo. (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
16. Buenaventura Monsuy Asumu. (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
17. Salvador Nguema Mangue, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
18. Carmelo Mba Bakale, (de la etnia Fang del Presidente y de su Partido PDGE)
19. Plácido Mikó Abogo, (de la etnia Fang del Presidente y de otro Partido CPDS)

Bubis:
1. Vicente Ehate, (de la etnia Bubi y del Partido PDGE del Presidente),
2. Purificación Buharí Lasakero, (de la etnia Bubi y del Partido PDGE del Presidente)
3. Gaudencio Mohabá Mesu, (de la etnia Bubi y del Partido PDGE del Presidente)
4. Pedro Cristino Bueriberi Bokesa, (de la etnia Bubi y del Partido PDGE del Presidente)

Ndowe:
1, Tomas Mechera Fernández Galilea, (de la etnia Ndôwé y del Partido PDGE del Presidente)
2. Eusebio Ipico Penda, (de la etnia Ndôwé y del Partido PDGE del Presidente)
3. Santiago Esua Nko, (de la etnia Ndôwé y del Partido PDGE del Presidente)
4. Trinidad Mbulito Mesaka, (de la etnia Ndôwé y del Partido PDGE del Presidente)

Ambo o Anoboneses:
1. Tamarite Burgos, (de la etnia Ambo y del Partido PDGE del Presidente)
2. Epifanio Muños Gerona, (de la etnia Ambo y del Partido PDGE del Presidente)

Mixtos, se refiere de padres de distintas etnias:
1. Francisco Mabale Nseng. (Mixto de los progenitores Fang de la etnia del Presidente y Bissio, y del Partido PDGE Presidente)

Bissió:
1. 2. Antonio Nzambi Nlonga, (de la etnia Bissió y del Partido PDGE del Presidente)

Kirió o Fernandino.
0

La ilegal comisión compuesta por 31 personas, 17 de ellas de la etnia Fang del Presidente Obiang Nguema Mbasogo y miembros de su Partido PDGE. 2 personas de otro partido pero de la etnia Fang del presidente; 4 Bubis de su partido PDGE, 4 Ndôwé de su Partido PDGE, 2 AMBO de su Partido PDGE, 1 mixto de su Partido PDGE. 1 Bissio de su partido PDGE, y ningún Kirió o Fernandino.

Esta comisión fue ilegal y estuvo corrompida, porque para su configuración se viola sistemáticamente la Constitución del país en sus Art. 2 y 13 y 60, ya que no le corresponde al Presidente pese a su artículo 103, delegar u nombrar a los miembros de la comisión. Esa es tarea del Pueblo recogida en los Art 2, 13 y 60 de la Constitución vigente de Guinea Ecuatorial.

El proceso de reforma Constitucional ha sido apestoso por antidemocrático en su versión más avanzada, y en las violaciones de la Constitución, usurpación de funciones; nula participación étnica y su único objetivo fue garantizar su aprobación, para perpetuar a los Obiang Nguema en el poder. EN CONSECUENCIA, SUS CONCLUSIONES NO SON VINCULANTES PARA NOSOSTROS LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL.

Hemos anunciado varias veces y lo mantenemos, que la actitud Fang llevará al hijo de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo al poder; y en el memento en que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo anuncie públicamente la continuidad del régimen, la persona de su hijo o de cualquier otro miembro de su familia como sucesor suyo, DAREMOS POR CONCLUIDA NUESTRA LA LUCHA POR SALVAR ESTA GUINEA ECUATORIAL; ya que Guinea Ecuatorial no es una monarquía. El territorio Ndôwé dejará de ser parte de esta ficticia e ilegal Guinea Ecuatorial; proclamaremos nuestro Estado fuera de la forzada Unión, crearemos nuestro gobierno y que dios reparta suerte.

Este triste final habrá sido responsabilidad de los Fang, que pasibles no han querido unirse a las demás etnias para echar del poder a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y configurar un Nuevo Estado Democrático en Guinea Ecuatorial. En el afán gobernar siempre ellos, prefieren dilatar el tiempo, en espera de que otro de ellos salte al poder mientras peligra y se acerca cada día más y más la llegada del tiranito hijo al poder. Nosotros hemos dicho, después de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, NO PERTENECEREMOS A UNA CHAPUZA GUINEA ECUATORIAL SIN ANTES HABER ESTABLECIDO UNAS NORMAS QUE GARANTICEN NUESTRA SUBSISTENCIA. VA MUY EN SERIO.

Lo venimos repitiendo día y noche y pidiendo a los Fang, sentémonos y hablemos y nos ignoran; hagamos un país para todos y nos ignoran. Llegado el momento que decidamos dejar esta porquería de Guinea Ecuatorial, no habrá vuelta atrás. Quedan bien advertidos; sigan jugando con fuego y verán cómo se queman. Y se quemarán, porque Teodoro Obiang Nguema Mbasogo les engaña; ustedes no tiene absolutamente nada, mientras él es uno de los hombres más ricos del mundo. Su familia y entorno clánico se ha hecho rico con las riquezas de los territorios Ndôwé, Bubi y Ambo. Unos pocos Fang fuera de ese núcleo clánico y tribal se ha beneficiado. Llegados a la separación, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, su familia, su clan y su tribu así como esos pocos Fang que se han beneficiado se quedarán con el dinero que nos han robado. Y ustedes, ese resto mayoritario Fang pisoteado como nosotros, ¿con que se quedan o que tienen? Ya les hemos demostrado hace meses que es posible la separación. Vean la reciente división del antiguo Sudán y la creación de Sudán del Sur como nuevo Estado recientemente. DEJEN SEÑORES FANG DE JUGAR CON FUEGO.

Llámenos separatistas si quieren, pero sus palabrerías sin pies ni cabeza no nos harán permanecer mirándoles mientras ustedes se niegan a parar a Teodoro Obiang Nguema Mbasogo sin embargo, miran como su hermano Fang nos acribilla. Nos marcharemos y les llamaremos cómplices del genocidio llevado a cabo por las dos dictaduras contra los grupos minoritarios, porque Teodoro Obiang Nguema Mbasogo ha diseñado muy bien su estrategia, para que no tengamos un solo militar en el ejercito, ni en las fuerzas de seguridad del Estado; lo que sería un suicidio sacar a nuestro pueblo a las calles, como con astucia maliciosa pretenden, para que encuentre su hermano Fang su justificación y masacrarnos. Nuestra revolución es AMBIBUNDFA que sólo los Fang ignoran. Lo dijimos y demostramos hará un año que hay Estados reconocidos en la ONU más pequeños que el nuestro, además pobres. Y existe también la posibilidad de crear un nuevo estado entre los territorios Ndôwé, Bubi y Ambo, con los Fang fuera. “El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos” de la Resolución 2625 de la Asamblea de las Naciones Unidas, de 24 de Octubre de 1970 nos ampara, y la Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61º periodo de sesiones (11 de marzo de 2005) Sabe del empeño de la dictadura Fang por “convertir a Guinea Ecuatorial en un país mono-étnico”, la ONU sabe de la pasividad cómplice Fang, para con dichos planes de exterminio contra las minorías en Guinea Ecuatorial.

Gaddafi el todo poderoso de Libia hace poco llamaba ratas a su pueblo porque este pedía su marcha. Ahora la rata es él, que está escondido como una rata en alguna cloaca de Trípoli. Y FELICITAMOS al Pueblo Libio por lograr su libertad mientras a los señores Fang de Guinea Ecuatorial pedimos una vez más, QUE ABANDONEN ESE IRREALIZABLE SUEÑO DE EXTERMINIO CONTRA LAS MINORÍAS, PERO SE UNAN A LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL EN AMBIBUNDFA Y SALVEMOS GUINEA ECUATORIAL, ESTABLECIENDO NUEVAS REGLAS QUE RECONOZCAN NUESTRA DIVERSIDAD ÉTNICA Y GARANTICE IGUALDAD, RESPETO Y LIBERTAD PARA TODOS, TODO ENVUELTO CON LA MANTA DE LA UNIDAD VOLUNTARIA, LA PAZ DESEADA Y JUSTICIA VIGILADA, PARA QUE GUINEA ECUATORIAL SEA UN PAÍS DE TODOS SUS PUEBLOS.


Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé
Licenciado en Derecho con Honores




Foto de Gadafi muerto – Supuesta foto de la muerte de Gaddafi

FOTO DE GADAFI MUERTO – SUPUESTA FOTO DE LA MUERTE DE GADDAFI


Supuesta foto de Gaddafi muerto

Supuesta foto del Muammar Gaddafi muerto, se especula como en otras ocaciones podría ser falsa, creada en el famoso Photoshop.


Esto hace que empiecen a extenderse los rumores sobre la muerte de Gadafi ya que la ubicación de Muammar Gaddafi es incierta


UNA LASTIMA SI ES CIERTO, A ESTE ES MEJOR CAPTURARLO Y SENTARLO EN EL BANQUILLO DE LOS ACUSADOS PARA QUE RESPONDA A SU PUEBLO.

TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO, ESTO TE PASARA A TI, A TU MUJER Y A TODOS TUS HIJOS. AUN TIENES TIEMPO DE MARCHARTE DE NUESTRA TIERRA. DESPUES SERA MUY TARDE. HUYE, ESCAPA ANTES DE ACABAR COMO GADDAFI QUE SI NO LO MATARON, ANDA ESCONDIDO COMO LOS CONEJITOS.

MENUDAS PIEZAS ESTAIS HECHOS LOS COBARDES DICTADORES

Desde Malabo, "EL PUEBLO LIBRE"

lunes, 22 de agosto de 2011

Los rebeldes toman Trípoli y el régimen de Gadafi se hunde

El mando insurgente afirma que la brigada que defendía al dictador se ha rendido y que su heredero Saif al Islam ha sido capturado junto a otros dos de sus hijos. Miles de libios celebran en las calles de Trípoli y Bengasi la caída del régimenÓ. ABOU-KASSEM / AGENCIAS 22/08/2011 00:01 Actualizado: 22/08/2011 09:54



Decididos y seguros de obtener una victoria inmediata, los rebeldes libios están dispuestos a terminar así con el régimen de Muamar Gadafi. Su avance por el centro de Trípoli ha sido tan rápido que las tropas insurgentes dicen controlar la capital salvo el fortificado complejo presidencial del dictador. Después de no haber encontrado resistencia a su paso, los rebeldes se han hecho ya con el control de la Plaza Verde, en el centro de la ciudad, y de la radio estatal.


Según ha declarado un portavoz rebelde a la cadena Al Jazeera, las fuerzas gadafistas sólo controlan el 20% de Trípoli. Ese porcentaje se reduciría al complejo residencial donde Gadafi trata de refugiarse del avance rebelde. Según la agencia AFP, en los alrededores de su residencia se están produciendo fuertes combates. Otras fuentes, citadas por la cadena Al Arabiya apuntan a que el dictador podría encontrarse en el hospital de Tajura-Cardiac, al este de la ciudad. Sin embargo, fuentes diplomáticas han negado esta información asegurando que Gadafi continúa en su residencia. Precisamente de este complejo, protegido por las fuerzas especiales, están saliendo tanques que están abriendo fuego, según informa la agencia Reuters.


La situación es crítica para el Gobierno libio y para su líder. Las revueltas árabes están a punto de cobrarse un tercer dictador tras los derrocamientos de Zine el Abidine Ben Ali y Hosni Mubarak. Mientras, Gadafi intenta prolongar el ocaso de su régimen con llamamientos desesperados al mismo pueblo libio al que ha sometido desde 1969.


"Abrid los almacenes de armas, entregadlos a las masas. ¿Dónde están los religiosos que siempre están en primera fila y buscan el martirio? ¡Que salgan de sus casas para limpiar Libia de las ratas!", exclamó un exaltado Gadafi en una grabación de audio difundida por la televisión estatal en la que el dictador afirmaba que seguía en la capital libia.


Las columnas rebeldes avanzan con facilidad hacia el centro de Trípoli


"Todos los libios están convocados a unirse a la batalla de Trípoli para impedir que el enemigo tome esta ciudad. Os matarán y violarán a vuestros familiares", insistió Gadafi durante su intervención.


Tras seis meses de escasos avances, los revolucionarios han conseguido agotar al Ejército libio con la decisiva colaboración de la OTAN. La Alianza primero acabó con la fuerza aérea gadafista y después fue destruyendo los vehículos blindados del régimen y todos los centros de mando que iba localizando.


El asalto rebelde a Trípoli tiene dos frentes principales, por el Oeste y por el Sur, además de los grupos que operan en el interior de la capital. Tras la conquista el sábado de Zauiya, a 30 kilómetros de Trípoli, la columna de tropas opositoras penetró en los barrios periféricos, además de hacerse con el control de algunas bases militares, sin hallar apenas resistencia.


Según Associated Press, cientos de revolucionarios habían alcanzado el barrio de Yanzur en el corazón de Trípoli tras un breve enfrentamiento con las tropas de élite de la brigada Jamis. Pocas horas después, el júbilo estallaba después de que los rebeldes entraran en la Plaza Verde.


Las tropas gadafistas se replegaron y tomaron posiciones para defender el complejo presidencial de Bab al Azizia. Pero, según aseguró desde Bengasi el líder del Consejo Nacional rebelde, Mustafá Abdeljalil, a última hora empezaron a rendirse a los rebeldes, que ya habían capturado al hijo y heredero del dictador, Saif al Islam, y a sus hermanos Saadi y Mohamed, éste último bajo arresto domiciliario tras rendirse a los insurrectos.


El ministro de Justicia del Consejo rebelde ha informado de que la primera esposa de Gadafi también ha sido arrestada. La Corte Penal Internacional ha confirmado la detención de Saif por boca de su fiscal general, Luis Moreno Ocampo, quien emitió en junio una orden de arresto contra Gadafi y su hijo por crímenes contra la humanidad.


Miles de libios celebran en las calles de Trípoli y Bengasi, la capital de los rebeldes, la caída del régimen, pero un portavoz de Gadafi salió a decir que seguiría luchando y acusó a la OTAN de haber cometido una matanza "inimaginable". También dijo que once horas de combates en Trípoli habían dejado un saldo de 1.300 muertos y más de 5.000 heridos. Mussa Ibrahim hizo un llamamiento al alto el fuego y la negociación, en nombre de Gadafi, y el líder rebelde Abdeljalil dijo estar dispuesto a cesar la ofensiva si el dictador dimitía.


La OTAN informó de que la situación estaba evolucionando muy deprisa y que les resultaba muy complicado identificar los objetivos a bombardear. El coronel Roland Lavoie, que ejerció ayer como portavoz de la Alianza, afirmó que los movimientos de tropas eran tan rápidos que no podían seguir los acontecimientos con la misma facilidad que antes. "No hay una línea del frente como la que hemos tenido en otras fases del conflicto", reconoció Lavoie.


"No tiene el valor para matarse a sí mismo", afirma su ex número dos.


El mando militar rebelde presume de haber organizado la operación con mucho tiempo. Según ellos, la noche del sábado y esperando la señal del iftar, la comida que rompe el ayuno en el mes de ramadán, las células rebeldes siguieron las instrucciones de algunos imanes afines a su causa y lanzaron ataques contra las unidades gadafistas en varios barrios de la capital.


Plan previsto


"No es sencillo controlar una ciudad de más de dos millones de habitantes en horas, pero estamos en Trípoli y nuestros planes funcionan como estaba previsto", afirmó Fathi Baja, el encargado de la seguridad del Consejo Transitorio Libio (CNT), el órgano político de los insurgentes.


El ex número dos de Gadafi y su hombre de confianza durante décadas, Abdelsalem Jalud afirmó ayer que se ha terminado el plazo para llegar a un acuerdo. Jalud, que desertó del régimen el pasado viernes afirmó ayer desde Roma: "Creo que para Gadafi será difícil entregarse. Y no es como Hitler, que tuvo el valor de matarse a sí mismo. No creo que la evolución de los acontecimientos en Libia le permitan sobrevivir".


video

Fuente: Público.es

Rafael Evita Ika: Aspectos del sustento antijurídico de la reforma Constitucional promovida por Teodoro Obiang Nguema en Guinea Ecuatorial,


ASPECTOS DEL SUSTENTO ANTIJURÍDICO DE LA REFORMA CONSTITUCIONAL PROMOVIDA POR  TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO,  EN GUINEA ECUATORIAL.

El pasado día 11 de Mayo 2011, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, haciendo uso sus fantásticas facultades de tirano dictador absolutista, hacia público que mediante el Decreto núm. 84-2011, de fecha 9 de mayo, había constituido una Comisión Nacional que se encargaría del Estudio de la Reforma de la Ley Fundamental de Guinea Ecuatorial.

1. Arrancado de la base del TÍITULO PRIMERO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL ESTADO, recogido en la Constitución de Guinea Ecuatorial actualmente en vigor y en su Artículo 2 : “La soberanía pertenece al pueblo la cual la ejerce a través del sufragio universal. De ella emanan los poderes públicos que se ejercen en las condiciones que esta Ley Fundamental y otras leyes determinarán. Ninguna fracción del pueblo o individuos puede atribuirse el ejercicio de la soberanía nacional.” Rompiendo estas previsiones en dos y analizarlas por separado, nos encontramos con que:

a. “La soberanía pertenece al pueblo” quiere decir: La autoridad suprema del poder público, sobre un territorio y sus habitantes pertenece al Pueblo.

b. “al cual la ejerce a través del sufragio universal” quiere decir: que la ejerce mediante un sistema electoral en que se eligen las personas que ocuparán los cargos públicos mediante votación:

c. “De ella emanan los poderes públicos” quiere decir: De ella proceden, derivan de un origen de cuya naturaleza se participa.

d. “que se ejercen en las condiciones que esta Ley Fundamental y otras leyes determinarán.” viene a decir: que se ejercen como están contemplados en esta ley y otras Fuentes.

e. “Ninguna fracción del pueblo”  quiere decir: ninguna parte o porción de los habitantes

f. “o individuos”  viene a decir: o personas cuyas identidades no se conocen o no se quiere descubrir

g. “puede atribuirse el ejercicio de la soberanía nacional”, quiere decir: puede aplicarse o, adjudicarse el ejercicio de la autoridad suprema del poder público, sobre el territorio y sus habitantes.

Si juntamos el resultado del análisis de los componentes del discurso y la respectivas propiedades y funciones del Art. 2 de la Constitución vigente de Guinea Ecuatorial, nos encontramos con que dice: la autoridad suprema del poder público, sobre el territorio y sus habitantes pertenece al Pueblo, que la ejerce mediante un sistema electoral en el que se eligen las personas que ocuparán los cargos públicos mediante votación; de él proceden, derivan, su origen o de cuya naturaleza se participa, como está contemplado en esta ley y otras Fuentes. Ninguna parte o porción de los habitantes o personas cuyas identidades no se conocen o no se quiere descubrir pueden aplicarse, otorgarse, atribuirse o, adjudicarse el ejercicio de la autoridad suprema del poder público, sobre el territorio y sus habitantes.

Esto ahora está mucho más claro. O sea, el pueblo es quien tiene el poder, ese Pueblo elige a sus representantes en elecciones y les da poder de representación, y que ni una persona ni grupos pueden adjudicarse el poder sobre el territorio ni los habitantes de Guinea Ecuatorial.

2. Ahora, si del TÍTULO QUINTO DE REVISIÓN DE LA LEY FUNDAMENTAL, su Artículo 103.- (Ley Constitucional Num. 1/1.995, de fecha 17 de Enero) dice: "El presidente de la República puede someter a referéndum todo proyecto de revisión de la presente ley fundamental, ya sea su propia iniciativa o como consecuencia de la proposición adoptada por el voto de la mayoría de las tres cuartas partes de los miembros que componen la Cámara de los Representantes del Pueblo.” Si hacemos el mismo análisis al contenido de la primera parte del Art. 2 “El presidente de la República puede someter a referéndum todo proyecto de revisión de la presente ley fundamental, ya sea su propia iniciativa” tenemos que:

a. "El presidente"  quiere decir: la persona que preside, persona que ocupa el puesto más importante de una colectividad u organismo, en los regímenes republicanos, el jefe del Estado.

b. “De la República” quiere decir: De la nación o Estado que posee esta forma de gobierno

c. "Puede someter" quiere decir: Puede sujetar a dominio o autoridad a una o más personas, hacer que una persona o cosa reciba o soporte cierta acción, subordinar la voluntad o el juicio a los de otra persona. Mostrar algo a alguien para que dé su opinión sobre ello.

d. "A referéndum"  quiere decir: A procedimiento jurídico por el que se someten al voto popular leyes o actos administrativos, despacho o, escrito por el que un agente diplomático solicita a su gobierno instrucciones sobre un asunto de importancia.

e. “Todo proyecto” quiere decir: Todo plan y disposición detallados que se forman para la ejecución de una cosa, propósito o pensamiento de hacer una cosa, conjunto de instrucciones, cálculos y dibujos necesarios para ejecutar una obra de arquitectura o de ingeniería, proyecto de ley Propuesta de ley elaborada por el Gobierno y sometida al parlamento para su aprobación.

f. "De revisión" quiere decir:: De Examen cuidadoso de una cosa, sometimiento de una cosa a un nuevo examen para corregirla, repararla o comprobar su funcionamiento y validez,

g. “De la presente Ley Fundamental”, quiere decir: De la ley Fundamental en cuestión

h. “…ya sea su propia iniciativa…”, que viene a decir: Ya sea comenzándolo él, adelantándose a los demás en hablar u obrar. Capacidad personal que inclina a esta acción: Procedimiento constitucional mediante el cual el pueblo interviene en la actividad legislativa.

Juntando el resultado del análisis de los componentes del discurso y la respectivas propiedades y funciones del Art. 103 de la Constitución vigente de Guinea Ecuatorial, nos encontramos con que dice: La persona que preside, que ocupa el puesto más importante de una colectividad u organismo, de la Nación o Estado que posee esta forma de gobierno en los regímenes republicanos, el jefe del Estado, puede sujetar a dominio o autoridad a una o más personas, hacer que una persona o cosa reciba o soporte cierta acción, subordinar la voluntad o el juicio de otra persona, mostrar algo a alguien para que dé su opinión sobre ello, en procedimiento jurídico por el que se someten al voto popular leyes o actos administrativos, despacho o escrito por el que un agente, hace examen cuidadoso de una cosa, sometimiento de una cosa a un nuevo examen para corregirla, repararla o comprobar su funcionamiento y validez, de la presente Ley Fundamental.

3. El Artículo 13.c de la Constitución establece: "todo ciudadano goza del derecho a la igualdad ante la Ley. "Realizando el mismo análisis arriba:

a. “Todo ciudadano” quiere decir: Toda persona que habita en un Estado como sujeto de derechos civiles y políticos:

b. “Goza” quiere decir: Poseer, disfrutar

c. “Del derecho” quiere decir: Del conjunto de principios, preceptos y reglas que rigen las relaciones humanas en toda sociedad civil, y a los que deben someterse todos los ciudadanos.

d. “A la Igualdad”, quiere decir: Al Trato idéntico entre todas las personas, al margen de razas, sexo, clase social y otras circunstancias diferenciadoras.

e. “Ante” quiere decir: En comparación, respecto

f. “la ley” quiere decir: cada una de las normas o preceptos de obligado cumplimiento que una autoridad establece para regular, obligar o prohibir una cosa, generalmente en consonancia con la justicia y la ética

Uniendo el resultado de los componentes del discurso del Art. 13 de la Constitución vigente de Guinea Ecuatorial, dice: Toda persona que habita en un Estado como sujeto de derechos civiles y políticos, posee, disfruta del conjunto de principios, preceptos y reglas que rigen las relaciones humanas en toda sociedad civil, y a los que deben someterse todos los ciudadanos, al trato idéntico entre todas las personas, al margen de razas, sexo, clase social y otras circunstancias diferenciadoras, en comparación, respecto a cada una de las normas o preceptos de obligado cumplimiento que una autoridad establece para regular, obligar o prohibir una cosa, generalmente en consonancia con la justicia y la ética. Sin embargo, el Art. 103 de la Constitución amañada a medida de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, colisiona frontalmente con el Art.13 y es ANTICONSTITUCIONAL, ya que al Presidente le saca de la gama que el Art. 13 denomina “CIUDADANOS”, para que las leyes no afecten igualitariamente al PRESIDENTE que a los ciudadanos de Guinea Ecuatorial.

En consecuencia descubrimos tras los análisis realizados que:

PRIMERO: Teodoro Obiang Nguema Mbasogo no es una “persona”, ni habitante de Guinea Ecuatorial, ya que “INDIVIDUO” quiere decir “PERSONA QUE NO SE CONOCE SU NOMBRE, O NO SE QUIERE DECIR SU NOMBRE”. Si el Art. 2 viene a decir que ninguna parte de los habitantes, o una personas cuyas identidades no se conocen o no se quiere descubrir, no puede atribuirse, aplicarse o, adjudicarse el ejercicio de la autoridad suprema del poder público, sobre un territorio y sus habitantes,” sin embargo, su Art.103 dice que el “El presidente de la República puede someter a referéndum todo proyecto de revisión de la presente ley fundamental, ya sea su propia iniciativa” Luego debe ser que:

a. “El Presidente”, no sea una persona, para los efectos del Art. 2 de la Constitución de Guinea Ecuatorial.

b. “PRESIDENTE” es un titulo "otorgado" a individuos. Lo ponemos entre comillas porque en el caso Guinea Ecuatorial, el titulo PRESIDENTE de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo no ha sido otorgado por el pueblo como prevé el Art. 2, más bien es hurtado en continuos fraudes electorales.

c. Si Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, es un individuo también como todos, luego este Art.103 colisiona con el Art.2 y con ello, es totalmente anticonstitucional, porque el Art. 2 dice “NO PUEDEN LOS INDIVIDUOS…” sin embargo, el Art. 103 dice “EL PRESIDENTE PUEDE…”

SEGUNDO: Si la segunda parte del Art.103 dice: “…o como consecuencia de la proposición adoptada por el voto de la mayoría de las tres cuartas partes de los miembros que componen la Cámara de los Representantes del Pueblo.” Y siendo tal el caso de los representantes del Pueblo en Guinea Ecuatorial, totalmente contrario a lo establecido en el Art. 60: “La potestad de los representantes del pueblo quien la delega por medio del sufragio universal en la Cámara de los Representantes del pueblo, que la ejerce dentro del marco de las competencias que señala esta ley Fundamental” porque el tirano se salta lo que dice su Art. 60, por un lado usurpa y secuestra esa soberanía del Pueblo de delegar por medio del sufragio su potestad a los representantes en la Cámara de Representantes del Pueblo; al nombrarlos él a dedo a los representantes en la Cámara, para garantizar que todas sus bestiales iniciativas salgan adelante, ¿qué legitimidad puede tener una reforma orquestada por este tirano, u orquestada por los payasos tiranitos asignados a dedo por el tirano mayor en la Cámara de Representantes del Pueblo, cuando el Pueblo Ndôwé no tiene representantes asignados por los Ndôwé; el Pueblo Bubi, no tiene representantes asignados por los Bubis; el Pueblo Ambo no tiene representantes asignados, por los Ambo; Los Bissio no tiene representantes asignados, por los Bissio; los Kirió o Fernandinos, no tiene representantes asignados, por los Kirió ni los mismos Fang tienen representantes asignados, por el Pueblo Fang?

TERCERO: Habiendo analizado también el contenido del Art 13, si este artículo establece que todos los ciudadanos son igual ante la ley, y el Art. 2 dice: “Ninguna fracción del pueblo o individuos puede atribuirse el ejercicio de la soberanía nacional”, sin embargo el Art. 103 dice “el presidente de la República puede someter a referéndum todo proyecto de revisión de la presente ley fundamental, ya sea su propia iniciativa”, cosa que no pueden hacer los otros ciudadanos, luego Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, no es ciudadano de Guinea Ecuatorial. Su Art. 13, solo afecta a los ciudadanos, y establece la igualdad a todos los ciudadanos ante la ley, y el Art. 103 concede una prerrogativa y trato al presidente ante la ley en detrimento los ciudadanos. Un ejemplo de coherencia legal se puede ver en el Titulo X. — DE LA REFORMA CONSTITUCIONAL (G.E.) de 1968. Art. 58.  que preveía: "Las Leyes de reforma constitucional deberán ser aprobadas en la Asamblea de la República por mayoría cualificada de dos tercios más uno de los votos de todos sus miembros."

Concluyendo, ya que Teodoro Obiang Nguema Mbasogo no es presidente de acuerdo al Art. 2 de la Constitución vigente; encima de eso, su Art.103 anula los efectos y es contrario al Art.2 de la misma Constitución, que prohíbe a parte de la población o individuos atribuirse el ejercicio de la soberanía nacional; y es contrario al Art.13 que otorga el mismo trato a todos los ciudadanos ante la Ley, si con el Art.103 se atribuye un trato diferente ante la Ley, y el ejercicio de la soberanía nacional,  NOMBRANDO A DEDO a los representantes  del Pueblo en la comisión que ha estudiado la reforma, luego cualquier ciudadano o parte del pueblo también puede otorgarse el ejercicio de la soberanía nacional ya que el Art.103 anula al Art. 2 que prohíbe que parte de la población o individuos se atribuyan la soberanía nacional.


EL ART.103 DE LA CONSTITUCIÓN VIGENTE DE GUINEA ECUATORIAL, A TRAVÉS DEL CUAL, TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO PROMUEVE LA REFORMA CONSTITUCIONAL, ES ANTICONSTITUCIONAL, PORQUE CONFIERE UN TRATO DIFERENTE AL “CIUDADANO PRESIDENTE” ANTE LA LEY, Y ES CONTARIO A LOS ART. 2 Y 13.C DE LA MISMA CONSTITUCIÓN. DICHA REFORMA ESTÁ VICIADA POR TEODORO OBIANG NGUEMA MBASOGO AL ATRIBUIRSE LA SOBERANIA NACIONAL, NOMBRA A DEDO A LOS REPRESENTANTES EN LA CÁMARA DE REPRESENTANTES DEL PUEBLO Y EN LA COMISIÓN QUE HA ESTUDIADO SU PROPUESTA DE REFORMA CONSTITUCIONAL

Rafael Evita Ika
Presidente de Êtômbâ â Ndôwé-Partido del Pueblo Ndôwé
Licenciado en Derecho con Honores

HA CAÍDO TRÍPOLI, CON ELLO CAEN MÁS DE CUATRO DÉCADAS DE TIRANÍA

JUNTA DIRECTIVA DE ÊTÔMBÂ Â NDÔWÉ

COMUNICADO DE PRENSA DE LA JUNTA DIRECTIVA





HA CAÍDO TRÍPOLI, CON ELLO CAEN MÁS DE CUATRO DÉCADAS DE TIRANÍA

Las fuerzas de los Pueblos Libios ya han tomado la Capital Libia, después de varios meses de lucha por echar al tirano.

Aquellos mismos que se manifestaban a favor de Gaddafi en la Capital, ahora saltan y festejan en Trípoli la toma de la ciudad. Lo que viene a demostrar que mucho miles de ellos estaban aparentemente con Gaddafi por miedo a las represalias que a ciencia cierta tomaría el tirano contra ellos

Miles de personas festejan en la capital de Libia por en evento. Por su parte el Presidente Obama prudente ha anunciado que esperara hasta tener información precisa sobre la situación, antes de pronunciarse al respecto.

Después de anunciar los Revolucionarias haber tomado el control sobre la capital, han anunciado que uno de los hijos del tirano ha sido capturado por los Revolucionarios y otro en paradero desconocido. Habían tomado una base militar en la capital

Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, familia y sus tiranitos que aprendan, los Pueblos de Guinea Ecuatorial os echaremos de nuestras tierras, del poder y de nuestras vidas. PArece que iba a llegar pero ya ha llegado; ha caído Trípoli y con ello otro tirano, que ha gobernado a su pueblo con mano de hierro. Se cumple con eso la caída del tercer tirano Africano.

En la lista, el siguiente eres tú, Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. A tu amigo Gaddafi la barba están arrancando, pon la tuya a remojo


FELICIDADES PUEBLO LIBIO

VIVA LOS PUEBLOS DE GUINEA ECUATORIAL

JUNTA DIRECTIVA DE ÊTÔMBÂ Â NDÔWÉ